第十九节 真言密解 (第1/2页)

    （声明：此处关于九字真言的解释是从一个叫做异书阁那里交换来的一本真言秘解中的部分内容。）

    “老道，你给我真言咒语我看了，不瞒你说最近我去了一趟少林见到了玄苦大师，也小有收获，对比佛门咒语我却有点糊涂，这佛门咒语玄苦大师对我说了一下道理，咒语发出的根本就是佛性，也就是说是从使用者的佛性中发出的，同理也有启发佛性的作用。可是你给我道家九字真言，我看葛洪的书上也有记载，不过还是摸不着头脑，莫非也要什么特别的方法不成？可是你也和我说它是道家常用真言，很多道门都是用来入门使用的，那就不应该有太多限制啊？我尝试着念诵似乎没有任何感觉，到底什么原因我摸不透？”

    “呵呵，无尘，这九字真言在我道门传说隐含天地之秘，很多年来有很多人研究而不果，所以真正去使用的人却也不多，大多作为一种修持功课。但是据我本人体会确实有大威能，我也从中得到不少好处，我不知道别人怎么研究，也和同道探讨过，但是好像大家都有点讳莫如深。老道就把我自己的体会告诉你，这九字真言说是咒语，在我老道体会不如说是一种修行方向更为合适或者说是一种修行方法。”

    “嗯？怎么这么说？”

    “你自己仔细体会一下这九字真言是否有循环往复之意，由临而始，由前而进，无始无终，据我道家密典记载传说乃灵宝道君得道真言，当然无人证实。何谓临，临者天地在识中，万物在念中，我独居其中，中者中正之位，玄黄之密，临天地而气轩昂，临万物而神无碍。无尘我且问你，当你突破到先天之时，是否有独立天地之间，或弥合天地之内的感觉？”

    “是啊，那个时候感觉似乎就是天地之中唯我而已，我与天地再无彼此，直有天人合一之感，可是那种强烈感觉只是刚刚突破的时候最强烈，现在虽然时时有这样的感悟，却好像没有那么强烈了。”

    “呵呵，这个道理很简单，你刚突破的时候是因为你从来没有体会过这样的感觉当然强烈，但是现在你却时时可以体会就慢慢的习惯了，也就不那么强烈了，直到有一天你真正天人合一也会觉得自然而然。”

    “嗯？这个道理啊？可是这和你说的临字真言有关系吗？”

    “你还没有明白吗？这就是我体会的临字真言境界，你仔细想想天人合一的感悟，再想想临字真言内涵，是否确然如此？我从来没有把这九字真言当作咒语使用，只是当作一种指引一种方向来印证我修道的体会，说不定有一天真可以为这九字真言阐发一套独特的修炼方法？所以给你参考，就是认为可能对你别开修行门路有所帮助。”

    默然闭目仔细的思考着，也仔细的感觉着，似乎有点感悟，有了一点透亮的感觉，这种方法不是和自己刚刚阐发的易道修行有异曲同工之意吗？莫非自己所阐发还是落了前人的巢臼？但是他没有去过多的想这个问题，他是一个具有大智慧的人，不会迷着任何事物的表象，对他来说他依然是一个完全阐发易道修行的人，不管前人有没有过相同的方法或者思路，但是至少现在没有，他没有听说过谁有，他的修行方略完全是自己整理出来的，所以说不管怎么说，他都是一个别开修行天地的人，所以也就没有太多的在意和纠缠这个问题。

    但是同样他也大概明白了其他几字真言的含义和代表的境界，现在他只有一个想法，找一个地方和自己阐发的易道修行做一个印证，使自己的更加完善。于是他对真人道：

    “老道，多谢你的提醒，我想我大概明白了你所理解的这九字真言的含义，我需要思考体悟一下，我感觉似乎有所突破。”

    “好，好，你快去。老道等你。正源带国师去我的静室。”真人知道对于修道之人悟重要性，有的时候不经意间让你恍然而悟，有的时候你穷年累月都不一定可以想明白哪怕最简单的问题。

    默然在正源道长的带领下来到真人的静室就着蒲团坐了下来。

    临者，明天地所在，悟万物本来，人如其中全三才之意。那么就是说临字修为方法就是感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓。若能时刻感觉天地，万物的存在，这就达到了临字的本义，应该是临字作为修行的本义。

    兵者，由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时。

    斗者，此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其鼎盛而调和阴阳。

    者者，者乃成相之意，与此当显真意。龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，自然而然一点本源现于混沌之中，活泼泼，圆融融，得大药而金丹成。

    皆者，与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁进，不可强求当温养自然，漫求婴