第十九节 真言密解 (第2/2页)

儿，九月功成，自然元神内现，此刻谁是我？我是谁？无分彼此，皮囊元神本为一体何有彼此，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客，黄庭有我而独居。

    阵者，神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，世间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，入神而不思，当悟却本性还归本来，面目一明自然超脱。阵者，天地为棋，苍生为掌，万物有而神不惑。

    列者，与此本来已明，面目一新，当继续精进，时刻一至自然超脱轮回，天地合一，与道同存。列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。

    前者，于本来之处当悟天地轮回之意，天地合一是为终，亦是为始，须知此轮回乃道之轮回天地之轮回，循环往复，当于静念处体会道之义理，道之本义，则可不惑于所得，不惑于所成，列天地而不坠，临万物而不迷。前者，进也，不思，不昧，不惑，循天地而演万物，得大道而不退本源。

    行者，于此当明道天地之间无不是道，万物之内无不有道，悟天地而不碍，观万物而不着，与此无碍无着方能直行而不周，循道而不迷。行者，无碍无着，天地如一，我亦如一，我彼此无分别，直行而不碍，循道而不迷。

    默然悟到此刻却也明了此九字真言与自己所阐发的易道修行之理却有异曲同工之妙，当更近道家义理，也概括了道家修行的方略，甚至有所超越，确实可以说精深奥妙，如果不是自己悟却易道修行之理参照自己的易修之理来理解还真无法明白，就这样也不一定完全正确，但是这也够了。对自己阐发的易修之道他有了更多的感悟，也有了更多的收获。虽然修为没有提高，但是对于义理却更明了了。

    默然整理一下思路，然后站了起来，发现正源依然在边上等候自己。

    “辛苦你了，正源道长。我进来多久了。”

    “国师客气了，也没有多久，也就一个晚上而已。爷爷让我过来看看如果你醒来了，就一起用早餐。”

    “嗯？一个晚上了？好，那就一起吃饭吧。”

    “国师请！”

    默然来到大厅和大家一起用了早餐，就和真人说起了自己的悟解，真人听完以后惊讶不已。说道：

    “无尘，你可知这九字真言我也不过悟却了四个字，你如何能够这么快就阐悟得如此清晰？虽然有些和我理解的有所差异，但是显然你这个更成系统，更容易形成一套完整的方略。无尘你是不是有意修道啊？怎么阐述得这么清晰？”

    “呵呵，老道我是根据我易门的太极，两仪，三才等义理来理解的，也不知道到底是不是这样呢？”

    “无尘，我不是和你说了吗？这九字真言没有确切的解释，各人的理解各有不同，这就好像是一本只有几个字的天书，能够悟却多少和悟出什么就看各人的悟性和感悟了。据说也有所谓佛门中人据此演出了有佛门义理的九字真言，但是我想如果不理解我道家真意，在如何演绎也不过旁门左道而已。看你刚才和老道说的颇有得我道家真髓之意，无尘你告诉老道你是不是曾经修炼过我道家典籍？”

    “呵呵，老道我只是看过一些道家典籍，对道家的义理也很认真地思考也研究过，再加上你这个大师点拨，我当然能够了悟一些了，要不我怎么不着僧袍着道装呢？”

    “原来如此啊，那就难怪了。”

    “对了，老道，你刚才说有佛门中人据此演出佛门的九字真言，那是怎么回事？和我说说？说不定会有启发也说不定。”

    “这个，这个，这个老道我还真不知道，只是前段时间听一个老友说过，据说集合了佛门的手印佛修的功理演绎出来的，还说这九字真言本就是佛门真言，我当时听了也就一笑而过，这些东西没有必要和他们争，本来是什么相比大家心里都清楚，所以也就只当了个笑话听，没有太在意。如果你有兴趣你不防问问佛门中人。”

    “这样啊，那看来要有机会了，我倒不在意他是旁门左道，还是真正悟解了九字真言，只是做一个参考想来也是会有收获的。老道也不要太主观了，虽然人家不是道门中人，但是如果可以做到它山之石，想来也没有坏处。你说呢？”

    “嗯，有道理，不过也不用去强求，有机会自然会遇到的。”

    “也是。那就随它吧。”

    他们又闲话了一会，就听见有人传报说国师府来人了。

    进来一看，原来是南叔到了。

    “少爷，皇上传话说有事请您如宫见驾！”