第279章：唐兰先生生平及学术贡献 (第3/5页)

中将和土肥原大佐假仁义真侵略的面孔，称他们是“这班种远东战争祸根的宝货”，文中也批判了麻木不仁的国人知识分子，对国家危亡漠然视之的行为。

    说完，望着苏亦说，“你们这一代，不错，对祖国有发自内心的自豪感。你更好，这个年纪就知道从何尊铭文开始论述咱们中国的由来，进而通过研究曰本史料揭露他们的狼子野心，真不错。”

    这一天下午，老先生谈兴很浓。

    跟苏亦说了很多当年的事情。

    还说，“其他人，我的故事他们已经清楚了，你是小辈，应该第一次听，应该不会嫌弃我这个老头子唠叨。”

    事后，唐复年先生说，这一天下午，是唐老住院那么多天来，最高兴的一天。

    说，故宫院刊复刊，替补了他生前的一个遗憾。

    作为故宫主管业务的前院长，唐兰先生为院刊复刊之事，出力极大。

    对此，苏亦也觉得很自豪，能够在老先生离世之前，把样刊赶出来，也算是做一件非常有意义的事情。

    当天，苏亦离开医院的时候，唐复年先生还特意把他送出病房，说了好多感激的话。

    “著名历史、考古学家和古文字学家唐兰同志，于一月十一日因病逝世，终年七十九岁。唐兰同志追悼会一月十九日在BJ举行。故宫博物院党委追认唐兰同志为中国共产党党员。”

    以上，是1979年1月23日《人民日报》报道了《唐兰同志追悼会在京举行》消息中的一段话。

    追悼会，这一天。

    苏亦作为小辈，也参加其中。

    国内学界前来参加追悼会的学者，多不胜数。

    很多，之前在长春见面的学者，再次相见，满是嘘唏。

    作为跟唐兰先生关系最为密切的两个单位，故宫跟北大，来的先生尤其多。

    因为在52年院系调整之后，唐兰先生才被调入故宫，正正二十多年，从普通的研究院一路到故宫主持业务的副院长，从未调离过。

    这也是为什么之前，得知唐兰先生病危，苏亦跟故宫的杜迺松师兄需要第一时间赶去医院探望的原因之一。

    在此之前，苏亦虽然没有见过唐兰先生，但从学脉传承来说，他算是“唐门”的三代弟子。

    因为不过从高铭先生或者从周一良先生两位先生哪一边来算，他都是三代弟子。

    很多人并不知道，唐兰先生跟周一良先生的亲密关系。

    1924年春，唐兰先生经罗振玉介绍至天津实业巨子周学熙家设馆授教，周一良先生即为其当时的弟子，直至1931年。

    唐兰先生的逝世，苏亦亲近的几位师长都很伤心。

    跟他讲了很多关于他们与之相处的点滴故事。

    也让唐兰先生的形象在苏亦的心中更加的生动起来。

    比如，唐兰先生在无锡国专求学的经历。

    比如，唐兰先生毕业以后，为便于他进修，罗振玉还将他引荐给时在上海的王国维的经历。

    因此，才有了王国维在给商承祚《殷虚文字类编》所作《序》中说：

    “今世弱冠治古文字学者，余所见得四人焉。曰嘉兴唐立庵兰，曰东莞容希白庚，曰胶州柯纯卿昌济，曰番禺商锡永承祚。立庵孤学，于书无所不窥，尝据古书古器以校《说文解字》。”

    因此，唐兰先生与容庚、商承祚二位先生，以及柯昌济四人，有静安先生“四大弟子”之誉。

    听的故事多了。

    于是，几位先生在追悼会过后，就让他写文章梳理一下唐兰先生的学术史。

    对于这个任务，苏亦当然不可能拒绝。

    因为几位先生，他是最合适的人选。

    他既是北大的学生，又在故宫编辑部实习。

    未来文章写出来了，还可以继续发表在《故宫博物院院刊》之中。

    然而，诸位先生让他梳理唐兰先生的学术史成就，真的是因为他最合适吗？

    显然并非如此。

    要论合适，同时北大毕业又做过唐兰先生助手的杜迺松师兄比他更合适。

    之所以让他来写这篇文章，更多是借机学习唐兰先生的学问。

    因为他跟其他人都不同，并没有机会获得过唐兰先生的亲自指导。

    这也是大家觉得惋惜的地方。

    因此，在未来的一个多月内，苏亦并没有去做其他的事情，而是专注写他的论文《天下谁人不识君——唐兰先生生平及学术贡献》。

    题目并不大。

    切入点，就是两个方面。

    一、唐兰先生的生平；

    二、唐兰先生的学生贡献；

    第一部分，不难。

    这些日子，苏亦专门记录了诸位先生关于唐兰先生生平诸多回忆谈话。

    几乎唐先生每一个阶段的人生节点都囊括其中。

    不仅如此，他在故宫上班的时候，还特意去拜访过唐兰先生的两位公子。

    得知，他要写关于他们父亲学术史相关的文章，这两位先生还萌生出要编撰《唐兰年表》的念头。

    这事真的成了，对于要研究唐兰先生的后辈学者来说，绝对是极为宝贵的材料。

    通过诸位师长以及两位唐先生的口中，苏亦也开始理清了唐兰先生的生平。

    先生幼年家贫，其父以贩卖水果为生。

    1915年，在浙江嘉兴县乙种商业学校学经商之道；

    1917年又改习岐黄之术，师成后曾设馆行医；

    这期间还打算投奔革命队伍，只身赴上海寻找过孙中山。其后在上海著名作家陈栩主办的栩园编译社学习诗词。

    从1919年开始，他逐渐对传统“小学”和古文字的研究产生了浓厚的兴趣。

    1920年，入无锡国学专修馆深造，师从唐文治，习经史，读诸子，治小学，并由小学而及古文字学；

    1923年以第一名的成绩从该校毕业。

    这就是唐兰先生的求学经历。

    因此，他曾在《殷虛文字记·自序》说：“余治古文字学，始于民国八年。”

    当然，对于先生影响最大的人，自然就是无锡国专的唐文治先生。

    甚至，苏亦还专门弄一个词条：

    [唐文治，江苏太仓人，

    字颖候，号蔚芝，晚号茹经，近代著名教育家。光绪十八年中进士……]

    唐文治的生平不需要重点提及，但是，他的学识，不能略过。

    唐文治专攻经学、理学，以桐城古文派为文学正宗。无锡国专的校训即张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学