第八章 风水之道（上） (第1/2页)

    看罢元神，呢喃一阵，吕尚华复察看起身体来，仔细端倪了好一会，倒是放下了心，这具躯体虽被三阳之气侵蚀大半，但还没立马垮掉，尚能折腾一些时日。

    不要以为三阳之气乃是纯阳之气，就对吕尚华的元神大有裨益，要知道元神初始时乃是阴神，对上阳刚之气是极为脆弱的，稍有不慎便会立即恢恢。元神温养的过程，就如温水煮青蛙，这火候掌握要适度，须得一点一点把火加大，不能突然间过火，否则尚未破蛹化蝶成就阳神，就先被熔炼成灰烬了。

    一个女人倘若阳气过剩，便会逐渐改变生理机能，譬如长出胡须，rufang缩小，腿毛变粗，声音中性化，等等，便连头发也会失去柔性光泽。妖娆转为中性化，吕尚华或许会惊喜，但可惜的是，大补之后便是大虚，阳气猛然激增，却把身体冲垮了。

    另寻一具rou身固然是当务之急，但吕尚华却打定主意要在这里长居久住，那勘察风水、布置阵势便迫在眉睫了。

    千万不要小看风水之道，这风水玄学秉承于远古，乃脱胎于伏羲氏从河图洛书所悟的周天易卦，借日月星辰、山川河岳、四时节气、草木土石的气、形、势，以成一方福地。

    得福地者固然可以延年益寿、财运亨通，影响着元运和命数，但这一前提须得是有命去享受，有些福德浅薄之人，命格注定是有福却无命享受，便如吕尚华现在这般，身居福地rou身却垮掉了。

    这时，便不得不说一下缘故了，风水概而言之，无外乎天文、地理、人道，这人道是至关重要的，倘若一块地方有龙凤之势，便须有人来和之。日月星辰是会随着四时节气而不断转移变换的，此为天时，又为天形；而草木土石又会因山川河岳的不同而制宜，此为地利，又唤地势；人道居中，协和自然，乃是人和，又称人气。

    天形乃是日月星辰的形态，这一形态变换无常，会因四时节气、地域山势的不同而迥异，但它们的本质却是亘古不变的。地势可变可改，这地势一旦破坏了根底，便只能另寻他处。人气乃是一个人的福德和命格的外在体现，通过它，可知身体的精气神被太阳、太阴、辰星、太白、荧惑、岁星、镇星等七曜哪个影响，生命由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光等北斗七星哪个所主。

    古时，朝代更替，乃是时移世易，这一国之都选地建立，便要首重地势，须得是龙蟠虎踞。那都城和皇宫的布局也要合理，按周天之数，布九宫八卦，立三垣二十八宿，合七曜北斗。斯时，再以帝皇命格之人的人气引和，自可大富大贵。

    那时候的修士之所以热衷于扶龙庭，缘由自是想采纳紫气、分享气运，但他们不自己寻一块地方布局，却是因为他们缺少了最为关键的人和，没有人和便不能成事。

    对于人和这一点，吕尚华那是感受极深，他附体重生之前便着实经历了一番缺少“人和”时的恐怖坏处。

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    公元二零零八年，吕尚华还是一位热血学生，秉性善良，偶遇要饭乞讨之人，总会生起恻隐之心，那时，纵然囊中羞涩，也会挤出一元几角钱救济一下。

    一日，天气酷热，在烈日下暴晒，不啻于置身火炉炙烤，只觉浑身火辣。

    就是在这种天气里，吕尚华淌着热汗，冒着酷暑，在同和路干等着46路公交车的到来。约莫等了一刻钟，终于看见一辆油着“46”两个漆黑数字的公交车姗姗来迟，众人一窝蜂涌去，吕尚华也是欢喜，敞开脚步就走。

    这时，忽觉身子被人拉了一下，吕尚华顿时大为光火，正要大声指责一番，却见从身后蓦地伸出一只满布泥垢的枯瘦黑手。该手的主人乃是一位蓬头垢面，挂着烂布条的老人，虽然是一位乞丐，却长得精神矍铄，乍一见，还真有几分丐帮帮主的气韵。

    老乞丐身子微躬，右手前伸，向吕尚华乞讨，左手却提着一个破旧布袋，里面装着不少易拉罐、饮料瓶，这装扮，倒是说明他不仅是等着大众人民救济的主，还有着自力更生的成分。

    老乞丐眨巴着眼睛，一副可怜兮兮的样子，嘴唇蠕动道：“好心人，求求你，施舍一两块钱给我吧，小老头都有好几天没吃过饭了，肚子饿得很呢。”

    吕尚华听得面色不忍，真是心有戚戚焉，只是刚想善心大发，但在口袋里摸索了一阵，却愕然发现浑身上下仅有两枚一元钱币，恰好