第七章 大悲咒 (第1/2页)

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    “怜我众生，生老病死，忧患实多！因缘生法，诸法缘起，尽皆是果。须知生来，苦海无边，生灭灭已，慈悲为乐。世界微尘，人生大梦，富贵贫贱，诸般空无。”

    “惟愿众生，明心见性，行善去恶。如是慈心，祈天怜见，众生无辜，化解怨恨，大悲苦行，去业解脱！是故跪求，后土娘娘，大慈大悲，大行大仁，收留魂灵，纳取厉魄，不使堕落。如是慈心，祈天怜见，万世罪恶，诸生痛苦，加施吾身，勿罪于汝！”

    吕尚华庄严肃穆，盘坐在地，嘴里缓缓地念诵着《大悲咒》。

    《大悲咒》的经文虽短，仅有一百四十来字，但听在人的耳中，却犹如晨钟暮鼓，悠扬深长，又仿佛是********，大象无形，涤荡心神。

    随着《大悲咒》的念出，每出一字，这房间便仿佛添多了一分慈悲之色，气氛融融，片刻间，整个房间都充塞着祥和氛围。

    这《大悲咒》经文，则个听到除了心中的戾气仿佛被涤荡一空，倒也没什么，但听在魂魄之类的阴灵耳中，却是飘渺无尽的诱惑。那声音俨然就像是慈和悲祥的母亲在轻声呼唤自己远游的儿女，其声亲亲，其容蔼蔼。

    那是一种对儿女误入歧途的无尽痛心！又是一种对自己没教好儿女的悲苦罪责！

    在这一刻，幡旗中的怨灵厉鬼就是误入歧途的儿女，经文中的后土娘娘就是慈和悲祥的母亲，听得母亲温声呼唤，幡旗上霎时滚涌，弥漫出无穷尽的黑烟，黑烟里尽是戾气凝成实质的魂灵，凶残暴戾，却对着声音来处顿首叩拜，满脸孺慕之情。

    这时，那一字字经文也仿佛生出了灵性，刚从吕尚华的口中诵出，便立即化作一个个符文尽皆飞向幡旗，绕着幡旗连成一串，织成符网。符网闪着清光，其光烁烁，却纯化着不断涌出的黑烟，仿佛那清光每亮一下，便有一缕黑烟漂白，化成白雾。

    白雾升腾而上，直至房顶，却见房顶不知何时洞开了一个黝黑的口子，该口子约莫拳头大小，黑得发亮，黑泽中若隐若现六个虚影，虚影的轮廓隐约就是六个奇形怪状的轮盘，轮盘旋转时犹若漩涡，那白雾便是没入漩涡中。

    好生怪异的是，每炼化一缕黑烟，吕尚华的紫府便会无端生出一丝丝金黄色的清光，这清光乃无中生出，又名功德金光。紫府金光弥漫，吕尚华的元神便在功德中淌洋，每吸纳一丝功德，就觉元神凝练一分，愈发神清气爽，满心欢畅淋漓。

    知道这金黄色清光竟饱含着功德之气，吕尚华自是喜不自胜，瞧那高兴劲就差点要喜极而泣了。

    这其实也怪不得他会如此失态！要知道修仙容易，功德难得，这修仙之人广众，修个千年万载，千万人中总会有一两个人修炼有成，证得仙道，但这功德则不然，哪怕你做了亿万件好事善事，也不见得就能获得一丝功德。

    盖因为要获得功德，首先便要施恩于天地万物、芸芸众生，使其感恩戴德。施恩时不能有一丝一缕的利欲私心，须得是发自内心的怜悯芸芸众生，护佑天地万物，乃真正的大慈大悲。正是：“有心行善，善亦不善；无心作恶，恶亦不恶。”仅此一点，世人能做到者便寥寥无几。

    若说功德中的“功”是利于千秋万世，乃善因；“德”便是泽被苍生，乃善果，功德实则就是种善因得善果。有时候好心干坏事，别人不仅不会感激你，还会怨恨你，这就是施恩惠得恶报，无赏无罚，功德不降。

    由此可知，要获得功德简直难过登天，此两点难处，吕尚华也是在以后经历多了，才慢慢发现，从而觅得良法求获功德。

    现在，吕尚华之所以能在渡化怨灵厉鬼时获得功德，却是因为他念诵《大悲咒》时毫无私心，整个出发点都是为了救赎众鬼魂，使他们得以化去戾气，解脱轮回。

    吕尚华哪知道个中情由，只强忍住欢喜，满怀激情，一心诵经为万千鬼魂超生。此时，随着经文诵出，紫府里的功德金光亦散发出来，形成一个淡淡的功德金轮挂在脑后，那经文每念一字，功德金轮便仿佛射出一丝清光，附在那经文的字符上，飞向幡旗。

    有这功德金光相助，渡化怨灵厉鬼的