五十八章 天下大势 (第2/2页)

建沦丧大半，江西南昌孤城，半年之间半个江南已经换了颜色。而杭州虽复，浙江气力却是尽丧；江苏尚未遭难，但半数兵力抽去了福建，自己又临海而据，只剩下了招架之功，而无还手之力了。江南安危，靠地就是四川、两湖三省之力，也三个地方才能抽调出足够的钱粮来应付战事需求，可如今……单单靠一个湖南，真地能挡住逆贼的兵锋吗？乾隆心里没底，他真地没底。

    不过对于乾隆来说，恶心的事还没完呢？七月初，山西巡抚明兴飞报，“山陕一带白莲教复起。”原因是什么呢？今年的黄河水变清了。

    黄河，黄河，浑浊之河。猛然间变清了，这可是一件大事，了不得的大事。

    有传说，黄河五百年变清一次，民间更是还有“千年难见黄河清”的说法。与这些相连的还有一句话，古之以来被朝廷所看重，那就是----圣人出。黄河清。

    世人都知道黄河经常泛滥成灾，可偏偏儒家的天人一说，又有----天子失德，天将奇祸这一讲，所以相对应的“黄河清”便被视为会给天下苍生带来幸福的祥瑞。

    正所谓：普天有道圣人生，

    大地山川尽效灵。

    尘浊想应淘汰尽，

    黄河万里一时清。

    古时中国人的梦想。这个圣人，当然不是普通人。也不是指孔夫子这样的学问家，只是那些君临天下地帝王才担当得起。几千年来。千千万万的中国人总是希望出个好皇帝，能够带来“河清海宴”的太平盛世。总的来说期盼“河清”，不过是一种希望摆脱现实烦恼的精神寄托罢了。

    天下百姓都这样想，官府自然也要捏着鼻子去做。况且这“黄河清”也不是太稀奇，大字不识一个的老百姓不知道，普通的士子官僚不清楚，可皇家是知道的。从一直到，“黄河清”不下40次，差不多隔个四五十年就会来一次。必要地时候，这东西可是很能安民心的。

    就好比明代永乐二年冬地“黄河清”。就是被大肆渲染的一次。显然那与朱棣是以臣下起兵夺得皇位有关。需要以此来证明他是“奉天承运”的。

    而将“黄河清”作为圣人出宣扬得最厉害的，是清雍正四年那一次。大抵也是因为雍正皇帝得位地合法性受到怀疑，同时这个皇帝“于天人感应之际。信之甚笃”。

    这次“河清”的规模比较大，持续的时间也比较长。从雍正四年十二月上旬末开始，陕西、山西、河南、山东和江苏五省的河水渐清，次年年初仍可见到。在得到“河清”的奏报之后，雍正表面上说“受宠若惊，不以为喜，实以为惧”，实际上是喜不自禁。不仅赶快派高官去向埋葬在景陵里的父亲康熙报告好消息，去黄河致祭河神，而且把一大批官员官升一级。自己还动笔写下二千余言，命河道总督田文镜在江南清口建立“御制黄河澄清碑”，刊刻其上，说是感谢河神，实是给自己表功。

    乾隆不信这个，早前明兴的奇瑞奏折就被他训斥了一顿。可民间地百姓信啊，特别是乾隆在训斥奇瑞之后，不到两月自己就被赶出了北京城。而踏波万里而来地中华军竟能以三万疲惫之兵击溃十三万满清劲旅，这不就是上天眷佑的明证吗？

    同北方处早有联系地山陕白莲教，瞅准了这一时机，高举响应“圣人”的大旗，混元教、白阳教、红阳教等等，大大小小七八个豫楚大起义后残存地流派共同举义，一时间山陕大乱。

    无奈之下，乾隆令明兴调回了山西军两万人，余下的两万人则继续有太原镇总兵马世保统领继续赶往邯郸，那里还有刘峨、和地残部。

    环视天下，乾隆悲哀的发现，除了远在大西北的甘肃之外，自己所能依靠的只有东北老家和蒙古的兵马了。

    ps：1----特此声明，文中所述半真半假，大家一笑了之，不可信以为真。

    2----乾隆朝60年间，各种自然灾害发生频繁，特别是水旱灾害。在上报至中央政府、确定已经“成灾”或已造成严重危害的自然灾害中，水灾被及的总州县次约为8074个，旱灾为3770个，雹灾为1148个，霜灾为163个，风灾为271个，人疫、牛疫共68个，地震111个。

    3----清初顺康雍时期，救荒的基本程序包括报灾、勘灾、审户扣给赈，主要措施包括蠲免、抚恤、赈济、借贷、缓征、平粜、安辑流民等，地方主要是通过常平仓、社仓、义仓等积谷备荒。乾隆时期，拯灾救荒的基本程序与康雍时期不存在多少差异，只是根据实际情况对一些时间上的规定作了变动，有利于灾后赈、贷、蠲、缓事宜。