千古不散鸿门宴5 (第3/3页)

非常识相，表示他愿意从平起平坐状态，再回复到以往的服从状态。

    注意，刘邦关于闭关不让诸侯入的一番言辞虽然全是假话，却是对此举的最新解释，他不仅要用这些话说给项羽听，也要用其说服部下，以此统一口径广为传播，甚至说给历史听。如历史记载的刘邦对秦民的宣告就有这个内容，但又与他实际所为是如此地不协调。此后我们还会看到这句话的效用。

    但一路分析下来，以上所引一段历史资料、甚至鸿门宴中的资料中，似乎也只有“不敢倍德也”这一句能对平息一场大战起点作用。如果就凭这一句表态就能平息项羽欲击灭沛公的怒气的话，这个怒气也太莫名其妙了。难道好话真能当银子使吗？如果按这个记载，老江湖项伯一听沛公这样说，心里的一块石头落了地，你不用担心，明天早点来吧，把你的这些话再亲口对项羽说一遍，我包你没事。原来画饼真的能充饥，好话真能当钱使啊。更出奇的是，刘邦听了项伯的许诺，也就大大咧咧地去赴宴了。原来鸿门宴就是这么简单，简单得近乎荒唐。原来项羽的要打要杀，就是为了听这些好话。为了听好话弄到要杀人，要血流成河，这个项羽也太不成话了。人们可能忘记了项羽要火拼的原因了。他当初为什么火啊？是因为沛公要王关中，珍宝尽有之。而沛公与项伯的对话中，这两个原因根本没有涉及嘛。那么很难设想，项伯能拿这些可能连三岁小孩子都骗不了的话再加上一些冠冕堂皇的理由说服项羽，使一场一触即发的大战消弥于无形。

    读书要不疑处有疑，鸿门宴事件让人起疑的地方不是一处两处，而这些起疑之处，又以平息事态的因素为最。整个历史记载表明，能起作用的也就是刘邦与项伯所说的几句话。我们不禁要追问，项伯与沛公的上述对话，真能达到平息一场血战的效果吗？刘邦一个劲地说，我一点反叛的意思也没有，我这样做的目的，是为项将军看好家当啊。我哪里敢忘记你们项家的大恩大德呢？诚恳固然是诚恳矣，但管用吗？仅靠这些不着边际的空话，就想让四十万大军偃旗息鼓。我们后人可能愿意相信，但依菜九的菜鸟之见，恐怕刘邦自己也不会相信他这几句无关痛痒的话会有这么大的道行。如果语言的魔力是如此之大，刘邦索性多说几句，就让我如约王关中吧，也算是替你们项家看守西北门户啊。说不定项羽还真把关中这块地让刘邦称王了呢。何况说好听的话也不要本钱，比这更恭谦的话也不妨说个痛快啊。反正项羽头脑简单，几句好话一灌，就被牵着鼻子走了。干脆把项羽哄回家当无业青年算了。你cao持这么复杂的天下多辛苦啊，哪有回家啥事没有自在啊？我给你从秦始皇的宫里多拿点金银财宝，包你几辈子都用不完，何必管天下的闲事呢？项羽一听，嗯，是啊，人不就活一辈子吗，只要逍遥自在就行了，别的也就不用想那么多了。于是乎，项羽就准备拿钱走人了。可惜，这种事情一般不会发生，实际上也没有发生。如果没有重大的利益割让，怎么能平息一场旷世大战？拦路抢劫要的就是钱，可不是想听好话才打劫的。当然，天下之大，无奇不有，确实有被语言说动放弃打劫的，但这种事可能是万里挑一，不管给谁摊上，都属于撞大运。而人的命只有一条，可不能用这个唯一的命来测试语言的功效啊。再说项伯也不是项羽，他就那么肯定刘邦这几句话能起作用。所以起作用的不是这几句话，而是别的东西，别的非常实质性的东西，别的利益非常重大的东西。只有这样，项伯才敢打包票，刘邦也才敢相信项伯的包票。

    菜九以为，刘邦的头脑绝对比绝大多数人好使，他不会异想天开地认为这些话特别管用，管用到可以使一场一触即发的大战消弥于无形。是啊，关乎性命命运之时之事，岂能异想天开？但刘邦本人不异想天开，不代表其他人，比如广大后人不异想天开，因为人的特性就好个异想天开，也就经常在不可以异想天开的时候异想天开。因此，绝大多数人以为这些话能起作用。他们的依据是，项羽是个头脑简单的家伙，几句话一哄，就搞定了。可惜，这又是一个异想天开的想法，而这样的看法得不到历史的支持。我们千万不能因为自己天真轻信，就以为项羽可能也会这样。项羽是什么人啊？韩信说的很清楚，疑忌信谗。摆明了是一个疑心极重的人，他目光如炬，心中雪亮，想在他面前装神弄鬼是绝对讨不到好的，又哪里会因为几句甜言蜜语，把头搞昏，把自己的本来目的给忘记掉。再看司马迁是怎么说的，“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人”。需知，这个才气可不是指徒有一把死力气，应该是指天分与综合素质。与项羽同时代的人也正是这样看的。司马迁又论其“奋其私智而不师古”，至少表明其智力绝非寻常之人可比，很有点恃才傲物的特点。只有恃才，才能傲物；如果没才，还傲个什么劲？刘邦对项羽相知甚深，他敢在这个节骨眼上跟项羽耍花腔吗？除非他不想活了，可事实上刘邦非常想活。

    想活应该怎么办？总不能空口说白话吧。既然不能空口说白话，就一定要出让实际利益，而且是能让对方感到满意的实际利益。可惜，这些出让了的实际利益没有被记录在案，但我们可以通过分析，得出刘邦事实上确实出让了利益，并且还能知道他究竟出让了哪些利益。