第35章：百般权衡定章程。23.06.20 (第1/4页)

    易天行：这次要跟师傅换一身牛逼的行头

    易天行：咱也小富了一把

    别的我没乐，这个我真乐了，宁鹤岐之前嘎嘎富，哪用得着跟你小富？什么月薪三十万和你一起过一月三百的日子。今个领你吃三分钱冰棍，乐

    ——《魔潮案》——

    ——《时寄线》——

    时寄，八月二十一，早上十二点。

    巫龟道：“嗯，这里并没有发生什么，只是来了一些自称是汉人的方士。”

    时寄：“方士？他们在中原没地儿待？来瀛洲这边作甚？他们来这儿干了什么吗？”

    巫龟道：“这些方士为我祭祀之后，留下一段经文，希望我从中参透什么，他们说这是一段未来世的经文。”

    时寄：“然后就离开了？还是去哪里了？哪有方士没事到处跑啊。”

    巫龟道：“他们接着就离开这里寻仙去了，他们要找蓬莱仙岛上的仙人安期生。”

    巫龟道：“我想起来了，他们好像是追寻着徐福的踪迹，才途经了这里。”

    易天行：（嘶，安期生）

    易天行：（我就觉得这些寻仙的方士有些不知所谓……找仙人去中原大地啊……一个福州就五个阳神……）

    秋风和：（仙人和仙人也不一样，我感觉安期生得是玄牝子那个级别的）

    时寄：“徐福？我还以为是传说，真来过这边啊…那经文具体能说说吗？”

    巫龟张开大口，吐出一口大型玉符模样的碑石，上书‘阙地求泉，虽至愚知其可得，炼形致仙，虽贤者不能笃信。故神仙显迹昭示世人，使炼熙存真，保命养神，以祈度世，脱嚣尘，超凡秽，而游乎八极之外，其利物济人之意弘矣。然仙凡异质，诤秽志殊。人之生也，资形以柄神，资物以养生。其弊也，后神以养形，逐物以丧真，自壮而老，自老而一及，自衰而死，骨rou复士，形神离矣。仙者，养形以存生也，气专志一，不以好恶累其心，不以得丧汨其和，游心於澹，合气於漠。其至也心静而神完，德全而不亏，故能出入虚无，独与道俱，寿同天地，飞升太虚而为真仙矣。末学之夫，谓神仙非积学所致而息於勤修者，自贼其身者也。谓可学而能致者，欲磨砖为镜，坐禅成佛者也。夫忠信之道无他，诚一而已。诚之与一，入水不溺，入火不焦，金石为开，虎豹莫贼。尸神仙者，形神俱妙，与道合真，其坐在立亡，分形散体、倏忽万变，飞行八极，宜矣。修真之士，虚绿葆真，抱一冲素，以慈为宝，以静为基，朝彻见独，昭旷混冥，其要不离於老子庄周之书，舍是皆娇诬之论，非圣之书也。秦汉之君，侈於嗜欲，荡於纷华，慕神仙之术，欲长年而保其尊荣，信金丹之说，资药力以济其荒yin，於是方士并出，而幻谲变化之卫始彰。乃有合铋汞、结丹砂而名大药，咽津气、存龙虎以为内丹。木公、金母之名，姥女、婴儿之号，黄芽、白雪之称，七返、九还之诀，其上则玄都、绛阙之异，赤明、龙汉之纪，三洞符条之科，九坛斋醮之式，下逮尸解鉴形，投胎夺舍，飞符布黑，劾鬼治邪之卫，悉由恍惚而立象，从虚无以课有，千门万户，错出旁门。及其成功，则殊途同归，百虑而一致也。’

    时寄：#看着这些经文，试着感悟下（申请神秘学）

    时寄什么也没感悟出来。

    时寄：“我看不出来…这里的生物都是隐患啊，希夷之祸不能出来…这样，这边出口会不会变更位置？”

    巫龟道：“不知道，应该会的。”

    时寄：“那出口现在在哪边？”

    巫龟道：“你返身回去不就行了嘛？”

    时寄：“那我就先告辞了”#拱手，然后出山洞

    时寄：#出山洞后找一处高地准备祭祀。

    时寄找了一处高地。

    时寄：#扫去杂草，堆土为坛，摆上食器鼎，在鼎内装满我的血，在周围用武士刀刻画上密讳真名。

    时寄：准备完成后开始祭祀，于坛前念道：“青云为衣，白霓为裳。

    时寄：自东而出，御车环世。

    时寄：其声若雷，余云如蛇。

    时寄：去暗光世，万物醒生。

    时寄：挽弓退阴，复而西行。

    时寄：中宫天极，太一常居。

    时寄：太一星名，祠东为皇。

    时寄：天地之初，谓之太一。

    时寄：太一生水，万物之源。

    时寄：全知全能，是为东皇。

    时寄：伟大之日，福州灾劫波及至瀛洲，有洞天内有诸多希夷之祸等待出世。请您告诉我该如何应对或存活。”#说完后行礼。

    时寄收到批复‘阅，但行好事，莫问前程。’

    时寄：“是”#恭敬地行个礼，然后收回食器，抹除此地祭祀过的痕迹，用阳气冲击周围去除刻画的东西。

    时寄：#看看天色，现在是什么时候

    时寄，八月二十一，下午两点。

    时寄：#再试着去刚刚壁画那边，找找有没有除了山洞以外的其它痕迹吧

    时寄看到在九狱山上，游移不定的白影随风旋转于半空，伴随着凄厉的风声，一座座舍利塔林立在山峰上，作为界限划分开生与死、荣与枯的对立。

    时寄：#前往被舍利塔分开的，作为生与荣的繁荣的象征的方向

    时寄又前往了火之佛国的方向。

    时寄：（那没事了

    时寄：#再去火之佛国的酒馆看看吧，那么显眼的东西，肯定有人讨论的

    时寄在酒馆里，关于九狱山只听说有犬武士要征讨九狱山九狱大魔王，掠夺其财宝。

    时寄：#找个在谈论这犬武士的桌，去前台买着瓶清酒过去听听“刚刚听说犬武士要征讨九狱山，这犬武士什么来头啊”

    路人道：“那位犬刀客叫たかだがわとしお（高田川俊夫）。”

    ——《易天行线》——

    易天行，八月二十，早上十点。

    易天行来到岛上，一路大杀特杀，深入岛中的时候，只见大量的岛民生活在这里，这些岛民修行的是火龙一脉的妖变之法，生性暴躁，喜好争勇斗恨。此处岸上有许多破碎的船只，那是误入此地的商船，被岛民袭击所造成的结果。岛上一副山谷围川的模样，俨然是世外乐土，为传世基业也！

    只不过，如今血染大地，殷红一片，岛上伏尸三千，流血八百，一个个岛民跪在地上瑟瑟发抖却又不住叩首，他们身上恍若龙鳞的细密鳞片与赤红纹路若有若现，头顶额角上有若角质的起伏轮廓。

    宁鹤岐膝头横剑坐在最高的山上，手中是暗淡下来化作灰烬的两枚金书玉册——《鬼煞道》、《酆都咒鬼经》。

    易天行：＃剑气化虹发功一瞬，不求精密cao控，只是把满地残骸的兵刃摄往半空，形成狰狞的刀兵立交桥；自身则施展青蛇游身步，飒沓流星，一路踏着兵刃桥，向师傅奔来……

    易天行：＃总舵主式出场

    易天行：＃到地后，施以少清剑仪，朗声道:“徒儿易天行，拜见师父～“

    易天行：＃一系列装逼措施，亦给师父拉满排面。

    宁鹤岐望向来人，脸上露出笑容，带着病态红晕的笑容：“阿易你来了