第九十五章；神的律法典章（九）上 (第1/2页)

    赎罪日的奥秘

    圣经上的赎罪日虽然只是一种形式，但真正的赎罪日包含着极大的奥秘，这奥秘就是赎罪日基督要整体成形，实行救赎！

    现在很多基督徒讲基督，根本讲不去一个完整的基督，这是为什么呢？

    因为他们不能把律法和基督结合在一起讲，赎罪日里面包含了基督与律法结合的奥秘！我们先来看圣经，大家听我慢慢道来！

    神带领我写这篇真道的时候，激动着我的心灵，关于赎罪日的信息，神全部开启在我的脑海之中，我一时无法整理这庞大的信息，只能凭着我现在的思维能力，能讲去多少就是多少。

    不过随着圣经解密的深入，神开启我的奥秘，都会清清楚楚的呈现出来，愿神加我的力量，荣耀归于神，哈利路亚！

    旧约是讲律法，新约是讲基督。律法和基督到底是什么关系呢？

    答案虽然很多，但唯一正确的答案就是；律法是神的手。基督是神的身体，神的话语，两者是合一的。手是服侍身体的，律法是服侍基督的。

    在旧约与摩西同在的就是神大能的手，在新约与神儿女同在的就是圣灵，神的话语。

    申命记34章12节；又在以色列众人眼前显大能的手、行一切大而可畏的事。

    申命记33章2节；他说、耶和华从西乃而来、从西珥向他们显现、从巴兰山发出光辉、从万万圣者中来临.从他右手为百姓传出烈火的律法。

    律法是神手的工作，从神的手而来的，这不是比如，这是真实的。我刚信主的时候，神全能的手在我面前运行，带领我，我知道这手的奥秘。新约是主耶稣差遣的圣灵开启神的儿女，圣灵把真理告诉我们，圣灵的话语就是基督的声音。

    约翰福音16章13节；只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理.因为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来.并要把将来的事告诉你们。

    旧约律法显出了基督的手，新约圣灵的话语是基督的声音，这是基督整体成形的表现。大家可能还不理解，先别急，等我把赎罪日的奥秘打开了，就明白了！

    我们先看一处经文；创世记27章22节；雅各就挨近他父亲以撒.以撒摸着他说、声音是雅各的声音、手却是以扫的手。

    这是基督整体成形的形象，手是以扫手，以扫是为奴的，律法是为奴的，人身上的手是服侍身体的，是人体的奴仆，所以基督的奴仆也就是基督的手。

    这手与律法有什么关系呢？圣经上面写很清楚，律法是神手的工作。进一步讲，这和以扫的手有什么关系呢？

    这个是因为利未人继承了以扫的职责。大家搞清楚了这点，就搞清楚了基督整体成形的部分奥秘！这个奥秘就隐藏在赎罪日之中！

    我们先看赎罪日的经文，一步一步来，利未记16章；

    1节；亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了.死了之后、耶和华晓谕摩西说、

    2节；要告诉你哥哥亚伦、不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前、免得他死亡、因为我要从云中显现在施恩座上.

    3节；亚伦进圣所要带一只公牛犊为赎罪祭、一只公绵羊为燔祭。

    4节；要穿上细麻布圣内袍、把细麻布裤子穿在身上、腰束细麻布带子、头戴细麻布冠冕.这都是圣服.他要用水洗身、然后穿戴。

    5节；要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭、一只公绵羊为燔祭。

    6节；亚伦要把赎罪祭的公牛奉上、为自己和本家赎罪.

    7节；也要把两只公山羊、安置在会幕门口、耶和华面前。

    8节；为那两只羊拈阄、一阄归与耶和华、一阄归与阿撒泻勒。

    9节；亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊、献为赎罪祭.

    10节；但那拈阄归与阿撒泻勒的羊、要活着安置在耶和华面前、用以赎罪、打发人送到旷野去、归与阿撒泻勒。

    11节；亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了、为自己和本家赎罪.

    12节；拿香炉、从耶和华面前的坛上、盛满火炭、又拿一捧捣细的香料、都带入幔子内、

    13节；在耶和华面前、把香放在火上、使香的烟云遮掩法柜上的施恩座、免得他死亡.

    14节；也要取些公牛的血、用指头弹在施恩座的东面、又在施恩座的前面、弹血七次。

    15节；随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊、把羊的血带入幔子内、弹在施恩座的上面、和前面、好像弹公牛的血一样。

    16节；他因以色列人诸般的污秽、过犯、就是他们一切的罪愆、当这样在圣所行赎罪之礼、并因会幕在他们污秽之中、也要照样而行。

    17节；他进圣所赎