第三章 有女紫烟 (第1/2页)

    对于这群灾民来讲虽然骑马之人穿着并不华丽，但是能骑乘那匹枣红骏马想必也是大户人家，所以灾民自然不会放过乞讨的对象。这群由十九人组成的讨食队伍，一拥而上将吕布与枣红马里一圈外一圈的围了起来，将其拦在了路中。

    “公子行行好，给我们一口吃的吧。”这时人群中一个干瘦妇人伸出枯黄的手向他乞讨道。人群中人也纷纷附和道“公子行行好吧”。

    吕布此时很是为难，看着这群自己如果救了他们就会有更多人来向自己讨食，若是如此自己怕是连着并州也无法出了，还谈何去天柱山，还如何去争这天下。于是吕布手中缰绳一拉，坐下马儿一声嘶鸣，双蹄腾空踏向人群，人群纷纷让开，吕布见此马鞭一仰便打马飞奔而走，脱离了人群的阻拦。

    奔出老远，见无人追来，才停下马儿，吕布心中叹道：“世道维艰，没想到我堂堂吕布居然会被一群灾民避的落荒而逃。”

    吕布停停走走，路上也遇见几波灾民，吕布不想与这些灾民接触却是早早躲开，这样一走几日后终于出了并州，来到了天柱山所在的冀州。

    天色渐黑，骑了一天马的吕布见前方有座破旧寺庙可以休息，便打算在此休整一夜再上路。

    吕布牵马走入寺庙。寺庙中四五十饥民但见有一俊俏小哥牵着一匹枣红骏马进入寺庙，一个个停止之前的争吵，把眼瞅着吕布，看着那匹枣红马更是不禁噎了噎口水，在这群人眼中这就是rou呀，有些人跃跃欲试恨不得把这匹马活吞了。许是感觉到了四周的不怀好意，枣红马变得有点躁动不安，若不是吕布死死牵着怕是要踏死几个人才会罢休。

    吕布对于四周如狼一般的眼神并没多大不适，在这寺院中找了一个僻静位子就牵马坐在那。将随身包裹打开取出一块干粮就着水吃下，他每咀嚼咽下一口，四周饥民也跟着噎着口水一副享受的样子。

    这时一灾民中一位枯瘦的中年汉子忍不住了，开口道：“小哥，不知道你还有没有吃的，我们有两天没有吃过干粮了，这几日周围的树皮树根都被我们给吃光了，你看可不可以给我们一点吃的。”

    吕布没有作答，只是起身将马上长枪拿起，往地下一插，长枪入地，冰冷地双眼瞪向中年汉子，中年汉子被吓的大叫一声跌倒在地。吕布双眼往四周一扫，本还跃跃欲上的饥民都不禁退了三步。吕布见人群退去便盘膝坐下，闭目养神。

    不知过了多久，吕布被几声哭啼吵醒，只见几个小孩被困在地上，其中几个倒在地上也不知道生死，一位汉子举着带血的刀子站在那，旁边还有一锅蒸煮热水，饥民也都围在一起，贪婪地看着大锅。吕布眼角微眯，丝丝寒芒透出，“可恶”，吕布见那汉子举刀割向最后一个女孩子时，身体一跳，从地上弹起，双手一拔一扔一气呵成，就将那汉子用长枪杀死，长枪穿过这名汉子胸膛，钉在了墙上可见威力之大。

    寺庙中人见这位骑马的竟敢坏事，想起那双冰冷双眼虽然心中害怕但是一想到自己这麽多人，俗话说得好双拳难敌四手，现在自己何只四手，也不知谁带的头，三三两两提棍向吕布打来。

    见棍棒袭来，吕布冷哼一声，右手一拔，左手一拉，贴身而上，用肩一靠，咔嚓几声，肋骨绷断，这人惨叫一声便没了气息。此时吕布当的是晃膀撞天倒，跺脚震九州。

    拳谚云：“动如绷弓，发若炸雷”，这是对八极拳发力过程的形象说法。“动如绷弓”是蓄劲的过程，意思是身体像拉开的弓一样，蓄满劲力，然后把浑身所蓄之劲传递到肢体而释放出去。实际上用“身如弓，拳似箭”这种说法来形容八极拳的蓄劲发力过程则更加贴切。

    “发若炸雷”则是描述八极拳发力瞬间的特征。其中包含两个方面的含意，一是发力要突然、猛烈，使人猝不及防，要有摧枯拉朽的气势；二是发力要以人体为中心向四面八方辐射发出，任何方向都要有力的存在，就象炸弹在空中爆炸一样。

    八极拳的发力虽然刚猛暴烈，但在练习和应用时都讲究“劲到头发”，也就是通常练武术讲的“寸劲”、“爆发力”，但