第19章先期安排 (第2/2页)

眼黄飞虎，飞虎点头道：“我确有一子名天化，只是他在三岁时就失踪了。”

    子牙闻言吩咐道：“请来。”

    天化和父亲等见面相认，又去了西岐的新家拜见了母亲，惹得王妃贾氏好一通伤心。

    一家人团圆后，天化还要回青峰山接着修行，不得不与家人洒泪而别。

    无极岛上的龙吉也总算看完了这场戏。

    得了黄家和李靖的强助，西岐军势力大涨。子牙香汤沐浴一番，借土遁回了昆仑山玉虚宫，拜见元始天尊。

    这是他离开后的第一次回山。

    元始天尊把封神榜给了子牙，言明他是此次封神大劫的主持者，命其在西岐山建造封神台，率周兵伐纣。

    子牙回去时，在东海收了柏鉴也就是往日的红云老祖守榜，在西岐山招五路神起封神台。

    子牙下山时，他遇到的申公豹虽然心怀嫉妒，但却没有害子牙，反而告诉子牙：“我奉师命下山，广结天下修士，会请来三山五岳的异士助你伐商成就大功。”

    子牙拜谢。封神大战终于拉开战幕。

    没了申公豹的扰乱，该不会有大商的三十六伐，子牙的七死三灾了吧？答案当然是否定的。

    这一世界因紫灵金尊的存在，有申公豹请来能人相助，扩大了战况，前程坎坷的姜子牙不但三十六伐、七死三灾一样不少，交战的惨烈和伤亡程度更甚。

    立千秋伟业要拼尽智勇，历尽千难万险才得大成，这在封神世界中也不会例外。

    在盘古洪荒生存了亿万年了，紫灵看得十分明白：神仙和凡人不一样，所争的不是金钱美女帅男爱情和荣华富贵，而是权利——生存权和统治权。

    神仙界没有法律的制约，只有因果报应，处处以实力说话。残酷的杀戮随时都会发生。

    实力低下意味着生命没有保障，要想活命和有尊严，活着就要时时拼搏。

    圣人虽然能不死不灭，但是修为低的就要看别的圣人的脸色，受别的圣人的压制，对事务没有话语权。

    封神大战其形式就如同《三国演义》中的三国。

    强盛的截教好比强大的魏国。

    阐教好比是有数位杀伤力强大的大将的蜀国。

    而西方教就好比是善于浑水摸鱼的吴国，联合了阐教但却对阐截两边都算计。

    《三国》中三国最后是谁也没有胜利，沉甸甸的果实被西晋的司马氏获得了。

    紫灵和鸿钧争，要做的是司马氏，要做螳螂捕蝉黄雀在后的黄雀，不，是黄雀背后的雄鹰。

    他要从三方圣人所领导的暴力集团角逐中为苍生谋利，力争一劳永逸。这样一来，他就是死也死得安心。

    活了两世的紫灵想得十分透彻，明白分权和制衡是公平公正的保证。

    针对天帝和圣人，他早想好了封神大战的目的：趁此良机削弱阐、截二教的势力；让元始天尊失去对天庭的控制力，退归三十三天外；

    送一身杀伐之气，满怀争胜之念，并无真正慈悲心肠的西方教骨干弟子入轮回，转生为人，体验人生百态，锻炼好心性。他们再归佛门时就能真正从真善美的角度出发，行大慈悲善举。

    佛追求的是人道而不是天道，不为人何以成佛？

    人族有名言：“实践出真知。”欲行人道先学作人，欲学作人就先作人。

    事实上，佛教也有“人修道，人开悟，人成佛”和“没有在人间作过人修过道，不能成佛”的说法。

    紫灵想利用神仙杀劫毁去西方教弟子的rou身，让他们投胎人族历练，这是在助他们得正果。

    设立四御制衡昊天大帝的权力，使他不能随意按自己的心意为所欲为。

    此外，从天地生成那时起，亲眼见到了强横的太古三类和巫妖二族的先后陨落，掌一线生机的紫灵就有个困惑：“凡是高等智慧生灵就分派别，就有欲望，而欲望是争斗杀戮和破坏的根本原因。

    资源总是有限的，而欲望是无限的。那么在有限的资源条件下，怎样才能消除杀戮和破坏呢？

    人类又如何能做为天地的主角并且长久地存在下去呢？

    我掌的一线生机的内含到底又是什么呢？

    我怎样才能既有利于天地苍生又战胜鸿钧可以活下去？”

    他希望自己能在这次全身心参与的大劫中得到答案，最终战胜鸿钧。