第20章 摸金济世匡扶正义和装逼 (第1/2页)

    我这回不上当了，这些教课的人，就喜欢这样，让人家先说，然后再把他觉得对的讲出来，讲的冠冕堂皇，让先讲的人像个****一样，哈哈，哪怕是我师父，我也不上当。

    哼！

    我觉得我很聪明。

    这当徒弟，也要当得有尊严，有面子，哈哈，我乐了，但是表面依然严肃，再严肃。

    “道家功以长生为目的，主要有正一、全真两大派，两大派分若干宗派，两大派外也还有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。

    尽管如此，无论何宗何派其修持功夫都以炼养阴阳、性命双修为第一要义，都以返璞归真，天人合一为最高境界，都以延年益寿长生不老以及获得最终自由为最终目的。

    道家修炼功法的内容，主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹。

    坐忘啥的斗好理解，我给你讲下胎息。”

    “胎细就是用肚脐呼吸是不是，只是那个气不光是呼吸的气，还是修炼的真气！”我说到。

    “是的！你说的对！这里有很大的学问。”师父说道。

    我洗耳恭听！

    “道家功中有很多注意呼吸锻炼的动静相兼的功法，其中胎息法是道教徒们最喜欢习练的功法之一，从史料记载看，很多著名道士都练过此功。

    胎息即闭息。相传道家的胎息功源于仿生龟息气功，到汉代才演变为胎息。《后汉书。王真传》：“悉能行胎息、胎食之方”。李贤注曰：“习闭气而吞之，名曰胎息，习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。”胎息属道家密宗，是种极缓慢而深沉的呼吸，故也称潜呼吸。由于此功技术性很强，非有师父传授才能修炼。据说胎息功练成后“谓之大定”，可达到食气和辟谷的神奇境界。”

    “我继续讲丹道。”师父说道。

    我点头，这丹道很复杂，我一直看书没学到真谛。

    我知道真谛也许就是师父最后的一句话。

    可是他必须讲很多的传承，我得努力听。

    师父说了：‘’道家修炼，内丹是重中之重。

    道家功夫，关键在炼丹，内丹。丹者，单也，一者，，单也。惟道无对，故名曰丹。

    天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。

    从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》和《阴符经》以及黄老学派作品可以说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。

    道家功祖述老庄，《道德经》说：“虚其心，实其腹”，“专气致柔，能归婴儿乎”。道教循之，创胎息法。唐代司马承帧又提倡“存想”，即存我之神，想我之身，达到入静之境，且用意念导气运行，这是后来“金液还丹”、“大小周天”等功法的****。

    唐代以前，道门主要以外丹实现rou体的不死和飞升。唐代后，外丹衰落内丹兴起，炼气结丹成了道徒主要修持功法和追求的最高境界。

    我们道门内丹功把炼气结丹分为四个修炼阶段：

    1.筑基。即练好身体，达到精足、气满、神旺的“三全”境界，为炼丹创造必要条件。

    2.炼精化气。即将精与气合炼而成气，达到“三归二”。

    3.炼气化神，即将气与神合炼，使气归神，达到“二归一”。

    4.炼神还虚，即“练一还无”达到与道合真的最高境界。道门传说内丹术练到此境界，能在体内产生形状“大如鸡蛋”光辉灿烂的金丹。

    。。。。。。

    给你讲下金丹大道的道理。”师父说道。

    我洗耳恭听，很认真。

    “道门功法，从北五祖、南五祖，至七真师祖，已有一套完整的性命双修功法，既是金液还丹，也是九转还丹法。

    其功理功法是以阴阳的造化，用清、浊、动、静、降本流末，而生万物的原理，以顺逆颠倒之法。顺去生人，逆来生仙。

    生仙也有十月怀胎，三年乳哺，九年调婴。丹经有云：“炼己无限，修仙有程。”

    炼己者即是从筑基到炼己，期限不定，而因人而异。修仙有程者，即是十二年，称为一纪飞升。

    修仙节次有九：一筑基，二得药，三结丹，四炼己，五还丹，六温养，七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池。初三节炼精化气，可为人仙。

    中三节炼气化神，可为地仙。后三节炼神还虚，可为天仙。如筑基未能复成强健之体时，不能得药。不明三候，无结丹友，未以特定周天运数时，岂能结丹。炼己未熟，不能还丹。温养功行未满，不能脱胎，脱胎后须经七七四十九，三年乳哺，九年调婴。修丹每节功成，各有印证。

    结丹有成时：是人仙，是罗汉，金刚不坏体。无漏尽通，出现六候，毫光四射，外肾不举，阳关一闭生命长。

    还丹温养成圣胎时：已入大定，是地仙，是菩萨，具无四相，自行辟谷，胎息。手无六脉，发白重黑，齿落重生。

    脱胎得玄珠后：是天仙，身外有身，天人合一，具有六神全通的特异功能。

    修道者，应明白这一修炼过程与效验，但也应具备有四大条件：法、财、侣、地，才能有力地完成此项金丹大道诸功果。”

    “再给你简单说下金丹术的历史！”师父说道。

    “老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。

    其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。又因人精气