第五十一章设见羲和 (第2/2页)

炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。”赤霄笑起来。

    “琅琊的太阳石，正好我也有一块，算是赵公明的一点神识。”赤霄手心一变，变出一块太阳石。

    “这是太阳石？这不是水晶吗？”我压抑的看着这个所谓的太阳石。

    “渔湾和东磊接壤的山头叫做摸忽山，模忽山上有一块太阳石。它是一块面向东方斜卧的巨石，长7.5米，宽2—4米，前窄后宽，表面平坦。上方刻着两个大圆圈，直径分别为18厘米和25厘米。这两个圆圈，一个中间有简单的图案，可能是月亮的图形，另一个圆圈周围刻着21根象征光芒的线条，自然是太陷无疑。太阳石下面，有七个鸡蛋大小的洞，位置的安排好像北斗七星。石面上还刻有几个棋盘图案及一些奇形怪状的符号和类似星图的圆洞。这便是这太阳石的出处。”赤霄看了我一眼，好像我是什么土包子一样。

    “那你打算怎么传呼赵公明撒？”我嘟着嘴巴，心想着，你就臭屁自大吧，人家赵公明怎么会搭理你？

    “《春秋元命包》曰：阳成于三，故日中有三足乌。乌者，阳精。诚如人有rou身与灵魂，日精或阳精为太阳之灵魂。人死后灵魂不死，太阳死后（被大羿射落）亦可再生，此赵公明为日精之文化背景。金乌负日出自《山海经》：汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。羲和者，帝俊之妻，生十日；汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”赤霄笑起来“有这些，我便知道如何做了。”

    “你怎么知道？”我诧异万分。莫非这里有无线信号，这个赤霄发个基站信号，这赵公明连接好WIFI以后，他俩来个视频对话？啧啧，我想的好神奇撒。

    “《山海经·大荒东经》大荒之中，有山名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。这便是扶木。”赤霄手掌摊开“看看。”

    “啥？扶木是啥？”我一脸纳闷。

    “北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”赤霄解释道“扶桑之国有太阳升起的木头，称之为扶木。”

    “扶桑？”我又陷入混沌状态。

    “南方吴人来附者处金陵馆，北夷来附者处燕然馆，西夷来附者处崦嵫馆，东夷来附者处扶桑馆。在东边之地。”赤霄说道。

    “小日本？”我一脸土色，我可是地域黑。

    “不是，是古代扶桑。你看我手里的木头，这是犹如针叶的扶木。靠这个可以与那赵公明对话。”赤霄说道。

    “金乌怎么跟你对话？”我一脸纳闷。

    “蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”赤霄笑起来“也就是每夜子时，即可与赵公明的本尊三足乌来对话。”

    “乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。这个羲和是金乌的母亲，人时便是巳时。也就是巳时做法扶木，子时可见赵公明。”赤霄说道。

    “怎么做法？”我眼睛亮起来，哟呵，我这是要看到传说中的神仙了吗？

    “爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。而大荒之中有山曰天台(高)山，海水入焉。东南海之外，泔水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”赤霄解释道。

    “你在说些什么乱七八糟的？”我一脸纳闷。

    “就是说天台山有女子羲和，沐浴甘渊，驾车带着金乌缓步进入扶木。”赤霄说道。

    “嗯？什么意思？”我的领悟力还没达到啊，不知道在讲什么鬼。

    “山东日照有个天台山，山上面有个对联，是这样的：登斯山断七情身已是三界之外，饮此水净六欲心不在五行之中。而空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出人，以为晦明。又曰瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于蝎谷。”赤霄笑起来“我要设法天台山，引入甘渊，设置蝎谷，便见羲和。”

    “啊？”我依旧没明白。