第五章、巫族炼体术 (第1/2页)

    据玉鼎所说，女娲娘娘造人成圣六十年后，太清道德天尊老子前往人族，讲述金丹大道，立人教。

    因此，洪荒人族修炼的便是仙道的金丹大道，人族三魂七魄均衡，本就最适合修仙。

    但那时三教刚立，三清圣人又倡导无为而教之道，传授的仅是精妙的大道理论，弟子都是根据各自感悟各修其道，修仙还没有形成一套完善的体系和方法。

    而人族初生，文明本就落后，在悟道一途上就差了很多，修习的又是不成体系的仙道功法，因此人族修仙有成者寥寥无几。

    没有高手坐镇，人族被视为洪荒下下等族，之后更遭逢数次大劫，几近灭族。

    “人族竟然还有数次大难！”姜辰看到这里，心情顿时有些沉重。

    即便不说其他人族，单他父母统领人族，他又是二代第一人，未来的人族少族长，面对大劫，必然就是首当其冲，岂能身免！

    “既然有大劫难，恐怕真的难以避免，为今之计只能设法提升人族实力，还必须培养些高手坐镇才行，修行真是迫在眉睫！”

    “可惜，玉鼎并没有详细说明人族遇到的究竟是什么劫难，发生在什么时候，也只能小心防范，未雨绸缪了。”

    姜辰神思转动，继续查看下去，却是一段关于巫族的阐述：

    上古有巫，洗灵锻体，以力著称，好战征伐，乃盘古圣人血脉，炼体之道犹胜仙道之五气朝元，诸族难及万一。巫妖大劫后，巫族传承巫殿尽毁，天地灵气不足，巫道逐渐失传，至为可惜。

    看到这里，姜辰不由一怔：玉鼎真人作为阐教金仙，根红苗正，居然还论及巫修之道？

    接着玉鼎便阐述了巫族的炼体术。

    巫族炼体术，本来只分为灵、地、天、王、皇、圣六个境界。

    但由于洪荒很多中低等种族天生rou身达不到灵境，因此在灵境之前，又分了一个凡境。对人族而言，先天和后天，都算凡境。

    对于巫修各个境界rou身的力量大小，地皇帝江推行了一套衡量体系。

    凡境，力生于外，谓之钧；

    灵境，内外相合，谓之鼎；

    地境，与地相接，谓之巫；

    天境，勾通法则，谓之象；

    王境，法则入体，谓之转；

    皇境，浑然大成，谓之元。

    圣境，不可揣测。

    一钧相当于后世的千斤，九钧为一鼎，九鼎为一巫，九巫为一象，九象为一转，九转为一元。

    钧、鼎、巫、象、转、元，不仅是力量的衡量称谓，更是一种境界层次的区分。比如凡境力量只能以钧论，灵境力量必须以鼎论，到了地境就必须以巫论，以此类推。

    凡境力量达到九钧一鼎后，不一定能进入灵境。

    灵境rou身的标志是炼出元精，激发先天精炁，淬炼筋骨皮rou血，寿元增加一倍，发力内外相合。

    很多凡境炼体者力量能达到数十钧，远强于灵境高手。但元精不出，就只能算凡境。

    接下来玉鼎真人便讲述了巫族的炼体之法，主要有五种。

    第一种是外练，即众所周知的冬练三九、夏练三伏，需持之以恒，契而不舍，才能见到效果。

    第二种是元素洗炼，也是巫族的主要修炼方式，洪荒诸族皆有气道和灵窍，可以借助风雷、五行和阴阳二气等自然之力洗练rou身，褪去杂质，并获得某种属性特质。

    这种锻体方式，效果奇佳，但风险也高，一个不当便会神智混乱，rou身尽毁。

    第三种是灵物滋养改造，这种方式效果最好，甚至还能延长寿命，但灵物难得，要看机缘。

    第四种是通过战斗搏杀提升实力，这是巫族最喜欢的方式。

    第五种是巫殿传承，这是巫族强大的根本。巫殿分为灵巫殿、真巫殿、天巫殿、大巫殿、祖巫殿和最机密的盘古殿。

    凡是巫修者，一旦到了进阶的瓶颈，便可进入相应的巫殿，接受传承，传承成功，便会立时进阶。

    关于巫族炼体术的总体阐述就此而止，但接下来并不是具体功法叙述，而是玉鼎真人做的一个假设：人族修巫！

    玉鼎认为，巫族之所以rou体强横，除了天生元精强大无匹外，更是因为巫族与其他诸族相比，在炼体上有一个先天优势。

    纯正的巫族天生便可以吸取大地之气，除非身死，他们无时不刻都在淬炼rou身，几乎就算是一种本能了。事半功倍，日积月累，巫族便能在炼体上远超其他种族。

    而人族修巫，有几大优势，比之巫族也不遑多让。

    一者，人族天生道体，有上中下三丹田，周身遍布十二正经、奇经八脉和周天三百六