第五章 第二个传说（中） (第2/2页)

别扭就是，明知道自己所处的地方有危险，但始终不愿意离去，宁可相信一些似真非真的说法，也要誓守着一片祖籍祖屋。

    法庵这么说了之后，村民们立刻就开始行动起来，家家户户以轮流的形式进入瘸子山祭拜，而青壮年则上山砍木头兴建寺庙。

    而那座寺庙就建立在现今的与后福村一山之隔大义村，后来在法庵派来的弟子将其取名为“双龙寺”，据说是因为瘸子山盘踞着两条龙，两条龙各守着鬼‘门’关的一边，这寺庙居然是为困龙局所设，就取双龙之意，所以叫做双龙寺。

    就这样大家平平安安的度过了十几年头，而那瘸子山里的‘阴’孩却像人一样慢慢长大，长大的孩子偶尔会到镇上去，虽没闹事，可是当地的居民由于害怕，见到他们都躲得远远的，下山的‘阴’孩每每都失落而归。

    突然有一天，从瘸子山又下来一个长大的“‘阴’孩”，只是这一次有所不同，他的衣服光鲜亮丽，穿得是上好的妆‘花’锦缎。

    明朝当时的妆‘花’工艺达到了一个巅峰水准，其大部分由一种名为“挖梭”的方法所制，用这种方式能够快速制出大量的妆‘花’，但这些妆‘花’不够生动，形象比较死，没有生气。

    而“‘阴’孩”身上的这种妆‘花’锦缎，是只有王公贵族才能享受的一种高级妆‘花’锦缎，这种绸缎每一处的‘花’纹都是人工一针一线绣上去的，而绣‘花’的人一定都是拥有几十年经验的高手，因为这种绣线需要极为‘精’准的下线，不能下偏一点位置，一旦位置偏了一点点整个锦缎就废了，而且必须做到每一处的‘花’纹都是一针到底。

    所以当那个“‘阴’孩”出现在村里的时候，一开始并没有人认出来，还以为是哪里来的微服‘私’访的皇宫高官之列的。

    当村长接待他，“‘阴’孩”自报家‘门’的时候，那村长当时就吓得双脚一软，扑通一声就跪了下来，连连磕头嘴里念叨着“‘阴’司大人饶命”。

    可“‘阴’孩”却显得是那样温文儒雅，将颤抖的村长扶起来之后，告诉村长。他确实来之瘸子山的那个村子，但是那个村子不叫“‘阴’村”而是叫做“后福村”。“后福”一词取至中“白璧不可为，容容多后福”，喻为后世多福多寿，无忧无病之意。

    他们也不是什么‘阴’司，而是有名有姓的人，村里人皆为刘姓，而他叫做刘无宫。话说到这个份上，那村长也只好唯唯若若的感觉答应。

    刘无宫又说道，现在起不用每隔三天送一次‘鸡’鸭什么的了，但每年的农历八月二十三必须进贡一次，村长一听不再需要负担沉重的‘鸡’鸭供应，立马连连拜谢，头磕得嘭嘭响。

    说完这些，刘无宫便离开了村子，村子赶紧将这个消息告知村民，村民听后如释重负，却依旧对瘸子山充满的恐惧，除了在那个时候，谁也不愿再平日里接近瘸子山。

    而那些蜗居在瘸子山里的自称是后福村的刘姓家族，也再没有出现在村子里打扰村居的生活。

    附近村庄依照约定每到农历八月二十三，挑着‘鸡’鸭放在瘸子山‘门’口便离去，这个习俗一直延续至今，只不过现在已经不再是只为后福村提供‘鸡’鸭，而是成为了一种祖上留下来的庆祝活动，并且只在闽侯一带流传，当地人都称之为“伴当”。

    “伴当”这天，村民杀‘鸡’杀鸭，再煮上一些大桌子的菜，大伙聚在一起像过节一般，吃饱喝足了，把需要进贡的‘鸡’鸭装进担子里，挑到山口放下。

    而解除这个进贡后福村的历史，是在抗日战争的时候发生的。1937年，抗日战争全面打响，后福村的神威再次显现，解救了不少当地居民，这也让后福村消除了几百年以来闽侯村民对瘸子山的敬畏之情，同时在战争结束之后，后福村所展现出来的财力，也让世人为之一惊。

    这一切的发生，就连刘姓家族自己的成员也惊出了一声冷汗，而这一切都是从一声巨响开始。