第十九章 果有其人 (第2/2页)

张俊早早躺下休息，连日的赶路让自己也疲惫不堪，好再没有得病，不然就麻烦了。

    深夜之时，张俊突然感觉到眼前有人，顿时睁开双眼，趁着微弱的灯光果然看到自己床前站了一人，朦胧中看到此人白发白须，张俊以为在做梦，却不想那人走至自己身前竟然对着自己笑了笑，张俊顿时冒出一个念头：莫不是曹军派来劫持自己？可他怎么从戒备森严的营中穿过？

    张俊赶紧坐了起来，想要发声，张开嘴却说不出话来，吓得张俊身上直冒冷汗，而此时张俊也看清了来人，是一个老者，白发白须，连眉毛也是白色的，穿着一身紫色的袍服，头上挽了一个发鬓，一根木簪插在上面。老者面色倒是慈祥，看着张俊笑着。

    张俊想挪步冲出营帐，刚一起身，老者手掌轻轻一按，张俊顿时觉得由千斤之重的压力将自己按坐在床上，这下张俊倒不敢妄动了，只能目瞪口呆得看着他。

    “莫怕，莫怕。”老者轻轻说着，便走到张俊营帐中的案几前，一抖衣袍，便潇洒的盘腿坐下。

    老者坐下后轻拂自己的白须笑着说道：“在下于吉，乃东海一方士，今来公子此处，有事相告，公子莫怕。”

    于吉？神仙？这不是传说中的神仙人物吗？虽然《三国演义》里说于吉被孙策所杀，但后世有人考证说被孙策所杀之于吉乃是假于吉，真的于吉早已仙化，生卒不详。但《三国志。孙策传》注引《江表传》所记载确实为孙策所杀。

    张俊倒是更倾向于他是神仙，《后汉书。襄楷传》记载他曾于曲阳泉水上得神书一百七十卷，号《太平青领书》，能得神书的，不是神仙是什么，不过从后世而来，让张俊又无法肯定自己的内心。张俊之所以对于吉这么了解，源自于自己曾经玩三国志的时候查过这位神仙的资料。

    想到此处，张俊笑着向于吉点了点头，并且很虔诚的跪下向于吉施礼，磕了三个头后张俊起身又坐在了床榻上。这时于吉笑着轻轻一摆袖袍，张俊赶到身上一阵轻松，轻轻张了张嘴，便听到自己发出的声音。

    张俊赶紧再次施礼说道：“多谢神仙。”

    “哈哈，公子无须多礼，贫道亦非神仙，只一游方之士耳。”于吉笑着说道。

    “不知神仙到此所为何事？”

    “贫道乃琅琊人，多往来于吴会（吴郡、会稽郡），读道家之书，制符水以救百姓，今次乃是由辽东而返，途中遇公子，想到两位好友之言，便想指点公子，以化解前路之危难。”

    张俊听得有些迷糊，于吉的朋友，也是神仙？他怎么知道我的危险？

    看到张俊的迷茫，于吉接着说道：“贫道好友乃是管宁管幼安，周宣周孔和。”

    管宁？又一个名人，也是三国时一位著名的学者，与北海邴原、平原华歆并称“一龙”，黄巾之乱时，与邴原、大儒平原王烈避祸辽东，此时想来仍未返回，而著名的成语“管宁割席”便说的是管宁与华歆割席断交之事。

    可是他们又怎么会知道自己呢？这时于吉接着说道：“吾曾问幼安，天下颓势何人可扫之？，幼安曰：‘兖州曹氏、冀州袁氏、江东孙氏可当之。’又问‘可久远乎？’幼安曰：‘未可知。’吾便再问‘群雄之子，有才德者何？’答曰：‘当以四公子有才德。’”说到此处，于吉笑着看向张俊。

    这还真是越听越糊涂了，这仿佛就是两个神人在说神语，自己这个凡人却无法听明白。

    于吉拂了拂长须，接着说道：“吾便问幼安四公子乃是何人。幼安答曰：‘河内张子重、吴郡孙仲谋、山阳刘应昌（刘琦，其字不详，杜撰其字）、竟陵刘季玉（刘璋），吾又问幼安：‘何以知之？’幼安曰：‘子重心有仁德；仲谋有勇谋，应昌有侠义，季玉有心境。’，吾便问道：‘可成大事否？’幼安却答道：‘天命岂可窥破！’。”

    这个，张俊倒是听懂了一点，也就是管宁夸自己有仁德，和孙权、刘琦、刘璋称为四公子。不过张俊不明白的是，刘琦、刘璋历史上不是碌碌无为之辈么？怎么能和孙权相提并论呢？突然，张俊又想到了自己，不同样如此？