第七章 (第2/2页)

人之未发的惊世骇俗之论，也有许多鞭辟入里，入木三分的真知灼见。陈后儒看看一时半会却也是看不完，而且很多知识是现在的陈后儒理解不了的，于是陈后儒强自按捺住心中的震撼，一一不舍的将神识从玉简上拿开，然后用神识查看了一下玉盒，却是打之不开，于是陈后儒从这个储物袋中将神识收回，开始探查另外的一个袋子。神识过处，陈后儒发现这个袋子之中，也有三块散发着灵气的石头，和三个玉简，一个玉盒，和一把亮光闪闪的小剑。

    陈后儒很高兴，紧接着开始查看三个玉简。三个玉简中，不出意外的其中一个玉简内的内容记录的就是“太清养气诀”，而陈后儒在阅读了这个玉简以后才知道，原来这个“太清养气诀”有整整的七层，而之前获得这个玉简的修仙者记忆中的内容，只是其中第一层的功法。陈后儒仔细一看，不由得倒吸了一口冷气，这个“太清养气诀”如果真的如法诀中记载的那样，未免就有些太匪夷所思了。

    按照“太清养气诀”的记载，此后每修习成功太清养气诀的一层法诀，转化太清灵气的速度和力度是上一层的三倍，那么这么算下来，第一层是没修习时的三倍，第二层是第一层的三倍，那就是变成了没修习太清养气诀的九倍，如此类推，第四层就是八十一倍，第五层就是二百四十三倍，等到修习到第七层的时候，那么转化就会达到变态的两千多倍了。这未免有些匪夷所思了。

    其实，这个功诀对于普通修仙者来说，却是个不堪大用的法诀，因为这个法诀，并没有修习积累灵气的功能，所以从陈后儒修炼起来，也仅仅是机缘巧合之下，修出了神识，本身却是一点灵力都没有，连练气一层的修士都不如。如果陈后儒要成为修仙者的一员，还需要寻找相关的炼气期的功法。

    陈后儒之前获得“太清养气诀”的那个玄天道院的修仙者，只是简单的看到了功法的第一层，并没有下功夫去修炼，原因就在于此。因为只是提升转化太清灵气的功效，虽然有些变态，但是谁闲的没事会将修炼的属性灵气转化为不太了解的太清灵气！谁知道转化以后，会不会对自己的修炼产生什么负面的影响。所以，这个修仙者并没有仔细往后看另外六层的功法，实际上也是他根本不想修习这种法诀。唯一不让他将这枚玉简抛下的缘由，是想用这门功法回到宗门换取贡献值，好方便以后兑换其他适合自己的功法、丹药或者法器。

    但是，从最开始就是修习的太清养气诀的陈后儒来说，这个太清养气诀就不是鸡肋法诀而是宝诀了。陈后儒本身修炼吸收的灵气，都被圆球转化为了太清灵气，转化多少，陈后儒就吸收多少，虽然在没有修炼炼气期的法诀之前，这些吸收的太清灵气没有积存，但是已经极大的改善了陈后儒的经脉体质，并且催生出太清神识，就是极好的明证。同时，太清养气诀对于陈后儒来说，不再是转化灵气的能力，而是通过提升转化的速度和量促进了吸收灵力的能力。也就是说，在陈后儒修习其他功诀的时候，运转太清养气诀，不仅不会转化掉吸收进体内的灵力，反而是法诀异变，通过将加速灵力转化促进了炼气期的法诀对于其他种类灵力的吸收能力。

    另外的一个玉简中是关于一些灵药的记载，还有简单的药效和采摘、保存、炮制的方法，图文并茂，颇为生动；第三枚玉简记载的却是一个叫做“癸水真诀”的法诀，“癸水真诀”是修仙界的一个水系法诀，内容包括了一阶十三层的内容，恰好是炼气期的完整功法，功法的后面，还附有六个初阶术法，分别是叫做水箭术、水行术、水疗术、冰冻术、化雨术、雾隐术的法术。

    水箭术顾名思义是将水灵气凝集成箭状射出伤人；水行术是借助水灵气和水的亲和度，辅助修士在水中快速行走的一种术法；水疗术是将水中的灵气吸取，滋养伤口的一种治疗手段；冰冻术就是将一个人冰冻起来，类似于定身术的术法；化雨术就是将水灵气凝结成灵气水珠造成伤害；而雾隐术是一个辅助性法术，需要将水灵气的掩护，使修士隐藏在雾气中的秘术，是一种辅助的隐形的法术。