第十六章 浮水漂灯 (第2/2页)

劣的家伙猛得就是一捶，长鱼酒没防备，差点被他捶下水。

    云樗抡起拳头又是重重的一击，长鱼酒闪避不及，脸上结结实实地挨了一拳，登时变得五彩斑斓起来。于是哀伤肃穆的招魂节上便出现了一处不和谐的音符，两个人你推我搡地扭打在一起，不知不觉便成了人群的焦点。云樗还没打尽兴，小拳头刚抡到半空，却忽然被一个浑厚的声音打断了：

    “喂！你们两个小子跑哪里去了，不是让你们跟紧我的！。”阿驽不知何时出现在了两人身后，正双手叉腰怒视他们。

    云樗见状立刻拱手求饶：“阿驽哥，我们错了……我们、我们下次一定不会再乱跑了啦！”

    “罢了罢了，少贫嘴！”阿驽不耐烦地挥了挥手道，“招魂节马上要开始了，快，跟我一起看表演去！”

    “什么招魂节，不就是鬼节嘛！”云樗小声嘀咕着，同长鱼酒一道跟随阿驽穿过拥挤不堪的人群，来到了火光通明的地方——江边空旷辽阔的中央祭场。

    冉冉升起的篝火边早已围了一圈又一圈人，阿驽三人靠着蛮力横冲直撞挤了老半天，才勉强挤到了前几排。

    熊熊燃烧的篝火边，空桑族的乐队班子早已准备就绪，打花锣鼓的，吹埙的，吹唢呐的，吹竹号的、木叶的，还有击瑟的……

    祭场正中间，一名身材高大的男巫着端庄肃穆的玄色龙纹长袍，腰上系一根白玉腰带，头顶紫金冠，浓密的头发拢在一起，露出额头，眉目俊秀，气宇轩昂。在他的左半边脸颊上画有一个长秆状的金色纹饰，脱着长长的尾烟一直延伸到耳朵下面，异常引人注目。

    在他身边站着一个女巫，她的打扮与男巫风格极其相近，但相较之下更加俏皮艳丽：长长的华丽裙裾，裙衬上用金丝线绣了一只展翅欲飞的凤凰，再以芬芳的辛夷和兰草加以点缀裙摆，又在裙带上挂了一块青碧色翡翠，为着长裙平添了几分姿采。

    乌黑亮丽的秀发高高束起，绾成一个精巧的云鬓。洁白玉臂上绕着一串色泽各异的玉环，走起路来“叮叮当当”地相互碰撞着，发出清脆悦耳的声音，煞是好听。女巫的右半边脸颊上有一个流星状的金色纹饰，同样脱着长长的尾烟一直延伸到耳朵下面，却没有男巫的纹饰那般明亮。

    云樗见这二人打扮颇为古怪，便睁大眼睛好奇地问道：“喂！阿驽哥，这两个人是要干什么呀？”

    “祭湘神。”这一次，回答他的是长鱼酒，“男巫扮作湘君，女巫扮作湘夫人，受众生祭拜以显灵降福。”

    “是的。”阿驽面容虔诚地点头道，“我们空桑族世代扎根于江边上，在湘江的福泽与庇佑下得以安居乐业，年年有好收成。湘江就是养育我们的母亲，源源江水是她甘甜的乳汁，因而对我们空桑人而言，湘神就是最大的神，是母亲神，自然要献上最隆重的祭祀，至于东皇太一和云中君什么的，都排在湘神后面。”

    楚地巫风盛行，楚人普遍相信神鬼的存在，因而喜听巫音，而祭神也是楚地习俗中最为重要的仪式。其中，受楚人顶礼祭祀的主要有九个神：东皇太一、东君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯以及山鬼。其中东皇太一为九神之首，乃是天命所归，掌天地大权，安排众生的命运，通常东皇太一的祭舞往往是一场祭祀的开端，但不同的地域往往也会稍作变化，比如空桑族正是这样一个例子。

    对于空桑人而言，湘江的水就好比母亲的乳汁，哺育他们长大，无私庇佑他们为他们带来广大的福泽。在他们心目中，湘君和湘夫人的地位已经远远超出了东皇太一，是这片土地上无可替代的主神。所以空桑人要祭的第一个神，就是湘神。

    云樗看着那两个打扮得古里古怪的人直挠头：“祭就祭呗，干嘛还要扮演神呢。凡人模仿神的模样体态，这可是对祂们的大不敬啊。”

    “什么不尊重啊？他们这么做，是为了与神取得沟通交流，你小子不懂就别乱讲！”阿驽突然神秘兮兮地贼笑起来，“正所谓男巫接阴鬼，女巫降阳神，说白了啊，就是男的扮成湘君的模样诱引湘夫人，女的扮成湘夫人勾引湘君。若是湘神看这舞跳得精彩，跳舞的巫师不但身材好脸蛋也很漂亮，觉得看过瘾了、心满意足了，这才会显灵降福，将自己的旨意或要求告诉咱们凡人，懂了吗小家伙？”

    “这样啊……听上去怎么比我们道家还玄乎！”云樗晃了晃小脑袋，表示无法理解，“仪式一套一套的。难道这世上还真有湘神不成？”

    中央祭场上，花锣鼓的敲击声忽然如雨点般急促起来。这一刻，所有人不约而同抬起了头。

    阿驽朝长鱼酒二人比了个手势。

    “嘘！安静，开始了！”