千古不散鸿门宴7 (第3/3页)
“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼rou，何辞为？”其实项羽当时已不打算再难为刘邦了，就是留下来喝酒也不会有什么危险。只不过从火并到言欢这个转折过大，就这么面对面地坐着喝闷酒无趣得很，也难过得很。大概时间过长，项羽派陈平去喊刘邦回来继续喝酒，刘邦可没这个心情了。在樊哙的鼓动下，刘邦决意不辞而别。张良回去对项羽说沛公不胜酒力已先行离去了，范增大发雷霆，但项羽未置可否，也没加追究。刘邦喝了不少酒是实情，但肯定没到支持不住的程度。因为刘邦提出的让步太大了，以至于项羽容忍了刘邦的再次失礼。实际上刘邦的不辞而别，对双方都是一种解脱。在项羽而言，他也要花时间与精力消化刘邦提出的让步条件。所以就不难理解，项羽怎么就没有一点要追究刘邦逃席失礼失态的意思。从喝不少酒的事实来看，这个过程持续的时间应该很长，而这么长的时间就肯定不止讲了一句话。其他话是什么，应该与此前的项伯夜访内容相关了。刘邦的逃席，确实让项羽松了一口气，他要费点劲来处理刘邦提出的让步。一个问题的解决，往往是下一个问题的开始。世上的事从来如此，鸿门宴的事也不例外。
对鸿门宴结局说好说歹的人历来多了去了，但司马迁对这个问题是说清楚了的。只能是这样的结局了，不可能有其他结局了。因为鸿门宴究竟应该怎么评判，可能应以《樊郦滕灌列传》所说为准，那里说得再清楚不过了，即“项羽亦因遂己，无诛沛公之心矣”。项羽得到了一切他想得到的东西，一切OK了，完全称心如意了，当然不想杀害刘邦，再横生枝节。以这个解释为参照，鸿门宴上的一切就不难理解了。所以，看《史记》要相关篇章综合起来看。列传与鸿门宴的关系似乎比其他部分要小，但这一句话，只有这里有，而且非常关键。有了这句话，其他与此不合的见解都属于胡说八道，都应该自动收场。 鸿门宴非常精彩，所以自古以来就广受关注，现摘一两段古人的非常精彩言论，以飨读者。 天之造就真主，与真主之默契，天心岂寻常所测？若夫鸿门之会，其神通关目，节节快心，事事奇妙。最可异者，天于项王至亲中生一项伯，掩汉王之身；又于汉王至亲中生一樊哙，慑项王之怒。读至项王曰沛公安在，良曰，闻大王有意督过之，脱身独去已至军矣，令人心胆俱张。此时宜张良则有张良，宜樊哙则有樊哙。晏子曰，和如调羹，水火醯醢盐梅以烹鱼rou，其此日之君臣乎。明趙南星所撰、清仲弘道所增续《增定二十一史韵》四卷末卷《汉高祖一》 沛公谢羽鸿门一事，其间机缘所凑合，有少一人不得、省一步不得者；节次所布置，有多一语不得、错一着不得者。项伯夜告张良，天送一项氏人与沛公及良用也；良入告沛公，沛公曰：孰与君少长。良曰：长于臣。沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。何其见事之捷而入想之细科。从张良、樊哙见项王，至鸿门谢曰：臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意先入关，得见将军于此。谢羽词气，只合如是。却妙在入关秋毫无所犯，遣将守关者备他盗出入与非常等语，先向项伯讲明，传意于羽。后又留樊哙代为说脱，此处全然不露，盖谢羽只在平其气耳，一说事理便落第二义矣。此是古今应变解纷一大关目。太史公写一榜样示人，当细看之，益人智意。明锺惺《史怀》卷五 确实在鸿门宴上，项伯、张良、樊哙的出现都各有各的用处，基本上是堪堪地将那个万分尴尬又包藏祸机的场面应付了过去。因为即使项羽对置刘邦于死地没太大兴趣，但项庄之流的存在与出场就是不安定因素，而这个时候，项羽既处理不好项庄舞剑，真正伤着刘邦了，同样处理不好。樊哙突然出现，就中止了项庄的放肆，实际上也是帮了项羽的忙。刘邦喝着喝着人就喝没了，如果张良不出面解释，项羽对这个失态也不太好处理。他一下子得到了刘邦意想不到的让步，心里正乐着呢，总不能因此再兴问罪之师。如不予理睬，刘项两家就难免结了个明疙瘩。所以，无论是刘邦方面的樊哙、张良，还是项羽方面的项伯，在帮刘邦的同时，都无形中帮了项羽的大忙。也只有双方都受益受用，这些行为才得以存立，事态才得以平稳收场，各得其所了嘛。 网友长风卷地/素面抹布对此也有非常精彩文笔，现摘录一段。 鸿门宴首先是一场人性之宴。不论是鸿门宴的策划和全局控制者项羽，还是心知肚明掌握全面信息并适时出手催动全局的张良；无论是刘邦作为一个受苦受难者形象，还是范增擅自行动意欲扭转方向；以及项伯、项庄、樊哙、陈平，甚至那位没有留姓名的取酒取rou的下人，每个人的举动都是先出于本性，其后才是政治目的，每个人都是先考虑别人，其次才考虑自己，率性而不自私，毫不作做，既保持了自尊又充分照顾到朋友的关系，是一群性情中人。尤其是，鸿门宴上的人物，个个聪明异常，个个做得让别人无话可说，这才出演了一场空前绝后的历史盛宴。之所以如此精彩绝伦，关键是每个人都坚持了一个原则：先做人，后做事！ 鸿门宴上出场的人物有项羽、刘邦、项伯、范增、张良、项庄、樊哙、陈平、取酒下人，共九人，到《史记》成书之时，司马迁成为鸿门宴上的第十人。与前面的九人一样，司马迁叙写这个鸿门宴，也是先出于本性，其后才是目的，先考虑别人，其次才考虑自己，率性而不自私，毫不作做，是一个性情中人，是一个“先作人，后作事”的人，是一个对社会负责的人。 今天读《鸿门宴》的人难道不是鸿门宴这场历史盛宴上的第十一人吗？