第五十一章 菩提树（4） (第2/2页)

吹雨打，不能移动，不能说话，可是大善人都没有再找到她。妻子难过不已，留下了泪水。500年后终于有一日，忽然有一个人远远地走过来，正是那个她梦寐以求的人。她激动极了，手舞足蹈，使劲地摇着浑身的树枝树叶，努力试图引起那人的注意。她是多么想让那个人走到她的树荫下，休息乘凉呀。但是那人只是从她身边经过，没有看她一眼。

    她失望极了，她委屈不已。但是能再看见她的爱人她就心满意足了。当晚她又见到了菩萨。菩萨说，如果她还想见那人，要再做500年的大树，每五百年，可以见一面。妻子听了又难过又开心，最终还是答应了。

    就这样，又是500年。500年后终于有一日，那个人又远远地走过来，这一回妻子没有激动，没有摇枝动叶，只是静静地站在那里。大善人看起来很精神很健康，为了这一日，妻子舍弃了做人的机会，痴痴地做了1000年的树，吃尽了苦，伤过太多的心。她已经能够以平静的心等待那个人的出现了。只见那人向她走来，走到他的树阴底下，安然坐下来，一坐就是七七四十九日。最后还是死在了树下。

    大善人死去的时候，妻子让自己开满了花，花瓣飘落在死去的爱人身上，这是妻子最真的温柔。

    大善人消逝了，妻子依旧站在那里，从不开花结果，只是静静地等着下一次的见面。】

    “......是因为妻子使大善人活了过来，所以才叫‘重生之树’的吗”优米将资料拷贝到自己的资料库中，幻化出笔记，认真地写着什么。

    冯剑飞则后退一步打量菩提树的全貌，一边回想一边梳理：“男人走向了黄泉，妻子却用生命换回了男人，而后做了一棵树，并且一直在等待。”

    “这个传说还是跟传统的不太一样，”林海南绕着菩提树走了一圈，“虽然角色上很符合传统的文化形象，但是向来传说对人的教育都是善佛，而这里的菩萨，用给人一种恶人的感觉，而且男人作为传说的主要人物之一，但是对于男人的描写太少了。”

    “而后这个妻子不是转世的仙女嘛，怎么都没有什么能力啊法术啊？”优米很是在意这个“妻子”的角色，“我们眼前的菩提树，不就是妻子吗？”

    “她不是开花了嘛。”冯剑飞淡淡道。

    “我不是说这个。”优米“啧”了一声。

    冯剑飞当然知道优米说的是什么，流传于世的传统故事总会有一定的道理和想宣传的寓意，比如说牛郎织女的故事，倡导的是爱情，愚公移山倡导的是坚持，但这些故事的剧情和人物都会十分完整，人物形象不一定饱满，但一定会有突出的性格特点。重生之树的传说，却有些虎头蛇尾，而且除了妻子，菩萨和男人的性格特点并不鲜明，如果非说这个传说倡导了什么主题，只能说是爱情。“大善人做了那么多善事，提出的唯一的要求菩萨还拒绝了，啧啧。”冯剑飞摇摇头，“啧啧”两声又做感慨状。

    “这个传说肯定有他自身的特殊意义在，”林海南朝菩提树的四周看了看，“而且这个男人的身份是什么？他在树下做了四十九天，与释迦牟尼在树下醒悟的时间是一样的，这是不是暗示着什么？”

    “故事太不完整了，给的线索太多。”优米已经大略的整理完毕，“主要人物有三，故事起因不是男人的善良，而是男人的死亡，故事的高潮是男女五百年的相遇，主人公一共相遇了三次，时间跨度长达一千零六十年左右。结局是个开放性的结局。”

    “起因是男人的死亡……吗？”林海南皱起眉头，“可是这棵树并不叫做‘爱情之树’而是叫做‘重生之树’，这棵树肯定有她自己的特殊的能力，而传说并没有提到。”

    “也不是没有提到。”冯剑飞突然出声道：“最后一次男人见到菩提树，并且在死去的时候，菩提树开满了花。”

    “你是说？”

    “传说跟海南说的诗不谋而合了，”冯剑飞表情严肃而认真：“‘菩提树下神仙花，黄泉指路全靠它。’你们看，菩提树开花的时候，便能指路黄泉，为谁指？死去的人。”

    “那么第一句呢，‘菩提树上菩提果，不是鲜血不能活。’这个‘不能活’，指的是菩提果，还是人？吃了菩提果就能重生，是吗？”林海南顺着冯剑飞的思路说道，冯剑飞沉吟，徐劲在资料库里进行新的搜索，优米思索着刚想回答，便听见一声温柔的女声：

    “是的。”

    四人瞪大了眼睛，林海南和冯剑飞和徐劲转头看向在场唯一的女生优米，优米却紧张地摇头摆手。

    “你们，是为了重生而来吗？”

    故宫代表队四人当即聚在一起，看向这棵说话的菩提树。