第二章 桃谷论道鬼谷拜 母子浓情敞心开 (第1/2页)

    说道人才类别等级，项楚是这样划分的，分别为战略人才，军事统帅，军谋人才，政谋人才、政统人才，武力大将、特殊人才几类；

    关于人才等级，有如下五级：

    不入流60数值以下者，

    三流60至79

    二流80至89

    一流90至99

    超一流100至105（人类极限）

    妖孽106至115（超出人类极限的妖孽）”

    常规人才，是11个素质维度，分别是：战略，智力，军谋，政谋，政统，军统，武力，品行，忠jianian，感召力，潜力；

    而女性人才分为10个素质维度，外貌，气质，魅力，修养，品行，善良，内辅，智力，宫谋，潜力；

    特殊人才，八个素质维度，分别是：智力、时代专业学术力、思考力、创造力、思维宽度、思维深度、传承力、潜力；

    以上这些潜力属性，会跟随年龄及属性类别，产生变化。

    “原来是鬼谷先生，晚辈失敬。”

    “没想到，世间还有人有记得鬼谷一派，公子还未回答老朽问题。”鬼谷感叹道。

    “回先生，晚生昨日被托梦，故今日带着家下来寻找这梦中之地，到了山前，为防意外，便孤身前往。”

    鬼谷微怒，“公子莫要框我，这梦中之想，岂能当真。”

    “晚生便把梦中所看到的，回告先生，先生定然能辨真伪。”项楚不急不慢的回道。

    鬼谷态度缓和，做出请的姿态，“既然这样，公子寒舍请，我们坐下慢慢细说。”

    鬼谷把项楚请进了右边的草屋，草屋内的陈设很是简单，简单的厨具，桌席，茶具，角落的剩下全是竹简。

    项楚继续开口道：“在梦中，那一日，我见着一位飘在云端、白衣白头，手握拂尘，碧鹤仙骨的老神仙，他对晚生说，晚生是天命之人，也就是天选之人，世间将经历有史以来，最为浩大的劫难，为了助晚生早平得天下，还天下民一个太平盛世，特降下六件宝贝，一是，万卷真纸书册，涉及百科，足有八箱之多；二是：狂雷锤法；三是，五行朱果；四是紫焰龙炎驹；五是帝王九龙锤；六是：紫金真龙铠；鬼谷先生您看是也不是？”

    项楚自然编排了一番，他是被转生而来，自然是不能说的。至于其他五件宝贝，太清圣人在梦中自然已经给他说了一清二楚。项楚心中自然暗忖了一番，旧地球时，关于鬼谷子的传说很多，虽然新地球，不能修仙求道，也不是小说中的玄幻世界，但太清能在安排鬼谷子作为转接人，看来还是非常具有道心的。

    回过话题，项楚自信所说，已足以取信与鬼谷了，至于这样的妖孽人才，自然有他的骄傲，怎么考核自己是否有资格成为他的主公，兵来将挡就是，再说，他二十九人团队中，最被他看重的，鬼谷子排不进前十。虽然他是纵横家与道家的大成者，通宵天文地理，但核心还是政治谋略，而项楚，最不看重的就是政谋，因为他要用体制和体系，打破中国传承几千年的陋习，最大程度弱化人在组织环节中的作用，为华夏后人，留下一笔领先世界几千年的文化遗产，这也算是大功德。

    “公子所言，且听有理，公子应该饱读诗书，知晓仁义礼智信乎？”鬼谷开口，知道对方的出题开始了。

    “回先生，晚生虽然乃黄口小儿，但从上书开始，在功课方面就从不曾偷懒。仁者，出自孔夫子先生的论语，是华夏文明，第一次将将道德标准化，也将人境界的高低，贴上了仁义的评价维度。所为仁者，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容，其中孝悌是仁的基础，是仁学思想的核心支柱，更是作为对人最基础的要求。杀身以成仁，是仁的最高境界，也是人和仁的风骨，夫孝、忠君孝是也。”

    “义，公正、公理是也，信果之前提，再一，任何人都会遇到困难，在力所能及之下，伸出援手，这是整个社会体系友爱的基础，也是一个民族风骨、气节、文化的基本体现，为何塞外胡人被称之为蛮族，缺乏教化，就是因为他们不知伦义，行为如野兽无异。”项楚表述中，看着鬼谷不住的点头。

    “礼，规范也。欲利相随，礼乎，调和矛盾，体现尊重；其二，礼尚往来，说的就人际交往，朋友交互之道；其三，君与臣，臣与民，君与民，礼国之规，人伦之道。”

    “智，观一叶而知秋，智，即为思考能力、也为思想深度和品味，是仁义礼实现的基础，是人伦纲长的基本判断。也为五常，即博学、审问、慎思、明辨、笃行。”

    “信，诚也、正也，信是社会体系很重要的组成部分，没有信，社会就会因为没有契约精神而常伦崩溃，华魂也尽失，这个国家和民族也就失去了气质和民族性，这个民族与行尸走rou有何异乎？”

    项楚解析完仁义礼智信后，略微停顿，又道：“晚生一直以解救天下万民为己任，而解救万民，需从本质，否则，就是柳絮其表，败絮其根，首先是三十年内，武力夺取天下政权，以武安邦，以武为基。天下有几人能知？关外一路向西，有多么广漠，又有多少缺乏教化的蛮族，他们只知武力解决一切，财宝、女人，交配等社会关系，如果汉人一旦放下武风，虽然不至于灭族，但失去族魂是无需言表的，那这与灭族有何区别？这非危言耸听，远的不说，关外的女真，草原上的契丹、蒙古，鲜卑族、高原的吐蕃，这些蛮族都有了强有力的领导者，入侵华夏，时间问题，远的，辽东半岛南部的那些土著、东部大海中的倭寇族，交州西南部的越南猴子、菲律宾土著、印尼野狗，这些都是恶心到极点的种族，还有草原之西，和汉人一样多的欧罗巴人种，他们和那些蛮族无异，现在虽然有强大的罗马帝国，但却是丧尽人伦的奴隶社会，虽然我们无法灭掉他们的种族，但有一件比灭族更加可怕的武器，就是对外，我们要用铁血和血腥，打垮这些民族的自信心，让这些民族彻底失去民族魂魄，变成行尸走rou，几千年都不能回复。而有些可笑的族人，提倡汉化，那是对整个华夏民族血统的玷污，那样迟早我们会失去民族之魂，被外族同化，最终我们失去了民族性、种族性的优秀基因，国将不国、族将不族。”

    “公子是如何得知这些蛮族信息？又如何得解之惑？”鬼谷王诩从震惊中回过神来问道。

    项楚微微前倾行礼后，回道：“晚生毕竟年幼，无法前往游历，自然是梦中仙人的嘱托。”项楚自然不能说自己来自旧世。

    微顿，他又继续说道：“纵观各家思想，并非得解一切，凡是成就高涵之境者，都有属于自己的道，虽然晚生年弱，还未寸功，但晚生不才，自诩辩证之度，就是晚生之道，辩证是客观，不是维诺，度博大精深，造就了世界的万千不同，晚生坚信仁者才能无敌，何为仁，在晚生心中的度点，就是该仁则仁，不该仁则，不是累于心胸，那是愚蠢。”

    “公子刚才所言，是于外，而于内乎？”鬼谷又问道。

    “我将从政体、社会信仰两个维度，实现社会的可持续政通人和。人民安乐，从需求上来说，分为五个递增层次，一是物质实现