第三十六章 乔剑本记 (第1/2页)

    周云拿起最上面一本，清楚的看到这本书，书名叫《五行法术杂记》打开一看是手抄本，字迹写得十分工整齐。

    半个时辰之后，周云将这本《五行法术杂记》翻完，只见这书中记载有五行灵气吸纳之法和几种五行基础法术，火属性地有火球术、火墙术，木属性有长春功，水属性有踏浪术，金属性有锐金斩。

    若非自己已经修练了冰风诀，相信世上确有天地灵气的存在，假如平常普通人看到这书，定会已为是哪疯子所写。

    周云心想如果自己将这些法术学全，那这武林之中又有谁是自己敌手。

    不过法术修练起来不易，自己现在心情激动不是修练的好时候，等静下心来再练不迟。

    拿起那本《乔剑本记》，翻了十来页后，周云缓缓将书放下，心中一阵震惊。

    震惊是因为这书的内容，太匪夷所思，完全超出周云先前对这个世界的认识。

    以前以为前朝大兴朝是天下一统，现在才知外面世界极大，大兴国只是沧海一粟。

    这书的作者为乔剑，正是乔家的先祖，此人幼时被当成奴隶被贩卖到承天府，少年时被奴隶主卖给大商家，这家商家和海外有贸易往来。

    乔剑被关在船仓底下，是划船的苦力，后来船在海上遇到风暴，流落至一荒岛，整条船上仅他一人活命。

    乔剑一人流落荒岛，过了数月野人生活后，绝望孤独中发现天上有仙人飞过。

    机缘之下，那仙人发现他乔剑身俱灵种，就将其带回山门。

    世人若想修练，必须身具灵种，灵种大体分五行，天生身俱灵种之人，万中无一，除天生带来之外，灵种后天也可获得，可通过天地灵物，或妖兽精血之类，在启灵大阵中融合获得，不过这种后天生成的灵种常常品质低劣，被称为伪灵种，但世事无绝对，也有凡夫俗子同天地奇物融合成为天材的先例。

    一般情况下灵种越多越好，越纯越好；越多意味着能选择修练的功法多，但这只是选择多，并不是同时共修，如果多灵种，同时修练多种功法，那如不能高效调和体内灵力，那走火入魔风险极大，体内灵力胡乱混和，也会导致灵力不纯，从而难以突破瓶颈。

    灵种纯度越高，修练时吸收吐纳速度越快，对敌时法术威力越大，乔剑后来方知那仙人并非真正仙人，而是清溪谷的一名的神游期的修士，乔剑拜那修士为师，在清溪谷中修练。

    清溪谷是由几名神游期修士组建，在元国实力弱小，而书中介绍元国，地大物博，纵横八万里。

    周云掐指一算，那这不比前朝大兴国，还大上近十倍，而书中好似记载那元国在那块大陆竟然还只是个小国家，而大兴国在元国修士眼中，只不过是一个略大一些的小岛，还是个不能修练的绝灵之地。

    乔剑走遍这绝灵岛，在这岛上就找着三处有稀薄的灵力，一处便是他的故乡神仙山，当时这座大山不叫神仙山，叫独秀山，另一处在承天府内清岳峰，最后一处在西北大雪山下的寒雨山。

    更让周云震惊的是，《乔剑本记》中记载的修仙之人的寿元和神通法术，据乔剑所书，突破先天，便为引灵期修士，得享寿元一百五十岁，周云心底一思量，历代武林高人活过一百多岁的不在少数，就是世上会养生之人活过百岁的也曾听说过，这引灵修士活个一百五十岁也不算有什么稀奇，可后面修士突破引灵，便是神游期，这时寿元翻倍，能活三百岁！

    周云心想前朝大元朝才五百年天下，你一人能活三百岁，真是太震撼人心。

    接着往下翻《乔剑本记》又翻了十几页，这几篇是乔剑留下传承里对外面世界的介绍，看完之后，周云心道侥幸，若是没看这本记，自己肯定犯错，贪多去全修这些五行功法。

    五行法术杂记里的吐纳功法，除冰风诀外其它五本全是修仙界最低等的伪功法。

    这类伪功法它同六阳童子功一般，也是将真正的修练之法加以删改的结果，所谓“伪功法”并不是说之不能修练，而是指它们修行异常缓慢，对敌威力不大，且发招缓慢，作用极其有限，伪功法通常是给那些通过启灵方式获得灵种的人修练。

    一个火属性修士如果用伪功法打出一记水幕天华，没了灵种加成，加至灵力是火灵力转换而成，所以比水属性的修士的水幕天华要弱上许多。

    修士一般将伪功法只作为辅助，即将伪功法掐头处理，不去练伪功法的吸纳灵力部份，以免造成体内灵力不纯，只练伪功法的法术，给自己多些技能，比低阶火属性修士，修驭水术，不是用来对敌，只是增加自己对其它环境的适应。

    乔剑传下这伪功法，一定程度上也是因为道法难求，真正能直接修练吸纳五行的功法，在各派和修仙家族之内一般都不外。

    乔剑从清溪谷获得这