第三十五章、第一节 先民观天 (第6/6页)

”

    纪蒲泰：“在泰山，如今流传着落星石的故事。相传，一位老人，他有两个儿子，死去时留下两块地。jianian猾的老大，先挑了一块好地，半夜时，天上忽然冒了一道光，一块巨石落到他的地上，老大看看，认为是一块大石头，又占去不少好地，少打粮食，不合算。于是，强行与老二交换了地块。”

    喇嘛众臣：“那老二小，心地好。换了地，不是吃亏了？”

    外交大臣：“世上应该都是大让小，那有小让大？那老二虽心好，可不知有没有好报？”

    纪蒲泰：“谁知，好心又好报。老二在那大石头的地里种上了麦子，快熟时，夜里去看麦子，发现大石头发出了蓝色的，紫色的，金色的光。这光给他带来福气，让他多打了麦子。后来，他又种上黄豆，结果，收获的都是金豆。我不往下说啦，以后的事可想而知了。”

    喇嘛王：“有件传闻也不平凡。《搜神记》就写撰：‘有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰：‘此石穿，当得道。’积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。’看来，陨石降落之地，古人名为焦山，可能与陨石降落有关，也可能无关。但古人认为，陨石落地，亦有神灵，是天象变化，可能会出人物啦。”

    纪蒲泰：“是啊。陨石降落对人类来说，是天降大‘事’（石），所以，古人会密切注意这类事件的发生。并以此类推人间的事情变化，预测天下大事，以对应天象。”

    偌尔曼：“陨石一但进入大气层，就会发出耀眼的光。或许，古人会认为那就是失落的太阳。所以，在古人的想象中，一定还要寻找失踪的太阳。”

    喇嘛王：“蒲泰，你说古人会寻找失踪的太阳吗？”

    纪蒲泰：“在远古传说中，太阳和月亮，都曾消失过一个相当长的时期，数月甚至数年之久。那古人会不着急？”

    喇嘛王：“那你得说出其中的依据？”

    喇嘛众臣：“你说得有道理，我们才服气？”

    纪蒲泰：“常言说，乌云遮住太阳，太阳失踪就是这种天象。这是由于特大陨石坠地后，会记起巨量的尘埃水雾，弥漫于世界。所以，星星看不见，月亮看不见，太阳也看不见。”

    偌尔曼：“这不是危言耸听，那时的景象，比我们今天所想象得严重。猛烈的火山爆发所释放出的巨量火山灰，也有可能造成当今人们所无法预料的结果，这也是我们应当考虑的因素之一。”

    纪蒲泰：“远古人最怕太阳落山后，第二天不再升起，又担心太阳在一年中的某一天，远离人类而去。这对北半球的人来说，夏至以后，每天太阳升起的高度都在减低，直到冬至那一天，太阳升起的高度达到最低点（这时的日影最长），如果它不再升高，那么将永远是寒冷的冬天。”

    喇嘛王：“幸而冬至后，太阳升起的高度越来越高。我知道，在中原，冬至是一个极其重要的节日。家家户户都在包饺子，吃了以防止冻掉耳朵？当然，这只是中原人的风俗……”

    偌尔曼：“大王，连这种事儿，您都知道。看样子，你知道的中原事还真不少。”

    喇嘛王：“木里紧连着中原地区，连这点事儿，我都不知道，又怎能搞好藏汉友谊？孩子，西方人又是怎样看待冬至的。”

    偌尔曼：“大王叫我怎样说，我就怎样说。说正经的，西方的圣诞老人，便是冬至太阳的化身，他的出现和光临，预示着温暖的太阳没有忘掉人类。”

    喇嘛王：“有道理，没有太阳，人类怎样生活成长？黑暗中五谷不长，没有草场，牛羊怎放？古人耽心，一点不假，天上日月，要有变化……”

    偌尔曼：“古人的耽心，不是没有道理。可在北极地区，有半年为白天，天天可以见到太阳。另外半年为黑夜，天天看不到太阳。”

    喇嘛王：“世上真有此怪事？半年为白天，半年为黑夜？据说，钟山之神的故事，便与此种现象有关。《山海经》记有：‘西南有巴国，大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。’”

    偌尔曼：“这与您所说的太阳，有何关系？”

    喇嘛王：“这你可能有所不知。《世本氏姓篇》记有巴人早期首领廪君的故事：‘盐水有神女谓廪君曰：此地广大，鱼盐所出，愿留共居。’廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为飞虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦冥，积十余日，廪君不知东西所向，七日七夜。使人cao青缕以遗盐神，曰：‘缨此即相宜，云与女俱生，宜将去。’盐神受尔缨之。廪君即立阳石上，应青缕而射之，中盐神。盐神死，天乃大开，’这种远古记事，二位如何解释？”

    偌尔曼：“这种古文，意思很深，我还不解其意。还是队长说吧，也好让我听听意思是啥？”

    纪蒲泰：“我据意分析，也有怀疑这则神话，也可能是日月长期消失的神话之一。”

    偌尔曼：“为什么？”

    纪蒲泰：“因为巴人的始祖名为后照，已含有这层意思。再说，另一始祖名为咸鸟，也有一点海水的咸味。而盐水女神的咸味更足，似乎都与陨石落入海中，激起巨量海水云雾有关。”

    喇嘛王：“若照你说，看来古书记载不错，那时的空气也都是咸的。不然的话，古书怎会那么说？”

    偌尔曼：“我应该把我的认识告诉您。这则神话传说明确地暗示，远古太阳曾长期消失不见，其原因是狂风和浓云。显然，这也不是日蚀现象，因为日蚀现象，因为日蚀持续的时间不会超过一、二小时，对人类并无实质性影响。”

    纪蒲泰：“我认为，日月长期消失的神话，最有可能是特大陨石撞击事件，造成的尘埃水雾长期弥漫于全球的现象。事实上，许多国家都有日月长期消失的神话传说。”

    偌尔曼：“不错。例如日本（天照大神关上天门，天下一片黑暗）和墨西哥（黑色的太阳时期）等等。”

    纪蒲泰：“这与世界范围的多日并出，和洪水泛滥神话一样，都表明这类现象是全球性的灾难，而不是局限在一个较小的区域。”

    喇嘛王：“有道理。看样子，古人在时刻观测天气，日月星辰的变化，时刻挂在他们的心上。可，中原天文历书那么多，他们都是怎样观测的，又都在哪里观测的？你是否见过那些天文古迹？”

    纪蒲泰：“好吧。既然大王有这个心思，那我就告诉您。”

    喇嘛王：“真的，为了详细了解这些古迹，我还真想到中原内地，对它们作一番巡礼。”

    纪蒲泰：“但愿大王有机会成行。丰富多彩，绚丽夺目的天文古迹，勾划了我国古代天文学的概貌。”

    喇嘛众臣。“你说呀。你不说出来，我们怎能知道？”

    喇嘛们有些心急火燎，因为，他们都不知道中原古天文学的概貌。此时，一个个都难耐不住了，所以，他们才猛然发问。只是，他们的真实情感，表示得过于明显了。但，纪蒲泰并不显出不耐烦，反而淳淳教导，以便他们开窍。