第31章，历史 (第1/2页)

    这面墙上所记载的内容就好像是做了一个铺垫。

    出来的内容就好像是在讲述，如果有地狱有神灵的话，那么神话传说中那些故事，也不一定是假的。

    上古秘事太多，但是被掩盖得就更多了，正史早就被人篡改，很多愚者却总用有限的思维去注释过去，注释完还要加上愚弄的目的，就形成了很多传说，传说只能叫人们一笑了之，正史是一群神秘组织修编的，有隐晦的也有托名的，更有从小培养的，例如:『史记』作者司马迁，在他小时候就有认秘密看护只给他接触到神秘组织给他的指定文化和书籍而司马迁全然不知，在特定的文化培养后司马迁的观念就形成了，但是司马迁跟较真，除了记载书籍的事仔他还要寻访，他到好多地方去看遗迹对照记载也找出了很多事实，但是大伙都知道的是『史记』成书后莫名其妙的被盗，后来人们看到的就是第二次的成书，成书后间接直接又丢了很多篇，除了汉武帝的篇幅，还丢了什么？明代后的发行本『史记』也就是到了现在的主流『史记』的记载方式是:本纪，世家，列传，表，书，礼，乐，天文，祭日等等，比如记载秦始皇的就是“秦始皇本纪”，比如记载张良的就是“留侯世家”（张良死后加封文成侯），大体就是这种分类的记载，详细记载了人物和贡献，时局和斗争，当时的社会制度和一些流派的思想，能说『史记』的含银量极高，含金量却很低，几乎不含钻石，其它的史书就更普通了，那么它到底丢失可什么？就是丢失了成因，开篇的首叙不是本纪而是“太古清目”，它记载了一部分上古的史实却遭到通篇被毁的命运，司马迁的死必然的，和杀晁错没关系，不细说了，懂汉史的都能明白。

    先秦典籍『山海经』记载神话传说和地名都找不到出处，且用词怪异，里面记载的事神乎其神却都有章可寻，对比下:『山海经』的『大荒东经』记载的“夸父追日”是说夸父总追赶太阳渴了就喝干了黄河水继续追最后也没追上太阳就累死了。后来人解释，这传说就是象征了一种锲而不舍的精神（后来的儒家解释纯属放屁）。史实是:九黎部落之一的部落领袖夸父助蚩尤战轩辕部落，与女魃对战，女魃不敌飞身于空化做烈火与夸父周旋，夸父变大身高数倍与之对峙，时间久耗费过多灵源，死于女魃烈火之下。后来形成了传说，如果说精神的话，不能说锲而不舍，而是夸父与轩辕部落战斗的决心和对蚩尤的绝对效忠。

    女娲补天是轩辕部落杀蚩尤后才有的说法，是要提高轩辕部落的合法性和公信力，女娲补天其实就是女娲封天。共工撞塌不周山在后，女娲封天在前，轩辕部落得势后才说的共工撞断不周山天塌了下来，女娲要补天造福部落，其实顺序是反的，共工死前破了封天众灵给九黎部落撤出战场沿了时机，共工撞不周山时还大喊上天不公，这说的上天就是不周山上的从不被记载神秘势力，而这股势力是上次神战的人也是上次文明和这次文明结合点的人。

    精卫填海也出自『山海经』，记载大体说:炎帝太阳神之女葬身于海，精气换化做一只玄鸟名子是精卫，啣石子填海以报葬身之仇。后人解释:精卫填海的精神是哪怕一天一块石子早晚也能把海填平，象征着毅力（儒家的解释一般都是愚弄蛮昧而已）。史实:炎帝之女发现大海的秘密被“陀生”所擒，用海水注入其灵窍驱散其高灵十日后死去，然而精气不灭换化做精卫玄鸟周游东海用石子投海警示炎帝，后来炎帝遭轩辕驱逐客气湖北。

    打架一定逗想问，我们的祖先是谁？！皇帝！有可能！炎帝！也有可能！蚩尤！可能性也很大！到底是谁？？？？其实都不是！！

    他们都是首领，统治者人类，他们和我们普通人也是一个祖先。

    ”人祖文明“和”“神灵”还有“外来神灵”（就这么叫吧要不不好解释）创造了一切（包括你敢想的和不敢想的）

    神灵和外来神灵几乎灭了“人”，而他们的族群就多起来，而有位人用“灵”和“气”重启了人祖文明，而这就是这次文明的起源（这点很重要），我知道你有些混乱，我换种办法写吧，从正史你只能看到表象，从野史只能避开表象，从传说能看到过去的起源但是这需要悟，就像修道，坐着躺着都能修，天上地下也能修，悟到了