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第二十三章 混乱之源 (第1/2页)
龙溪吕家,居住在华南三峡地区的龙溪山,至今为止,大概已经有260多年的历史了。 别说什么千年世家,万年皇族,那是小说中才有的故事。 在现实之中,百年就是四五代人,传承两三百年的家族,就是十几代、二十几代人。 而当二十几代人一直从事一项工作的话,那传承下来的知识、技巧、人脉,都是不可计量的财富。 但龙溪吕家,一直从事的那份工作,就是“猎人”。 是的,并不是现在流行的守望者,那是最近五十多年来才有的称呼,也不是更加平和的守门人,猎人、驱魔师、狩猎者、异类刽子手,这样的称呼丢在他们身上再合适不过。 他们是猎人,是异类的狩猎者,只要面对非人类,唯一的选项就是成为猎手或者猎物。 不管它是本地产的还是外界来的,不管它是否杀过人或者仅仅是和平隐居……. “非吾族类,其心必异,多说无益,杀无赦!” 简单而粗暴的信条,但在妖魔盛行,人命草菅的时代,却极为有效。 讲道理远没拳头来的记忆深刻,血腥复仇原本就比关押驱逐具备威慑力。 在混乱年代,“猎人”有存在的必要,比起当年满口大道理且独善自身的上三教下五门,以杀止杀的猎人们更得人心。 其实说家族什么的,很容易引起误解,说到底,只不过是一对志同道合的猎人组成家庭,他们的后代获得了先辈的传承,把技巧和力量都一代代传承下去,依旧做着同样的一份工作。 而由于血脉和魂力之间的莫名联系,魂技本来就是很私人的东西,有血缘关系的子孙比随便找到的弟子更适合传承,家族制的一家上下都是猎人,逐渐成为了主流……直到上三教开发了人人都可以修行的登天大道。 这样的家族在当年有很多,越是妖魔盛行的时代,猎人们越是兴盛,有的是为了复仇,有的单单是为了刺激,有的是为了财富,有的是为了力量,很难给出一个正确的评价。 有激进派,自然也有缓和派。 而那些相对缓和,强调共处的本土势力,则被称为“守门人”…….好吧,在那些年中,不是猎人的里世界人士就是守门人,就这么简单划分就行了。 至于两者之间是不是有些喜闻乐见的事情,比如说厮杀啊,厮杀啊,厮杀啊,我说没有的话,有人信吗。 细讲的话实在说不完,而在千日战争之后,和外界的接触,战争,失败,最终让守门人和猎人选择妥协,新生的守望者协会的前身,就是两大势力的骨干,世界开始和平……. 好吧,生活没那么美好,我们都能想象到,这只是明面上的妥协,分歧始终存在。 仇恨不是用语言能够轻易化解的,让猎人们和猎物和平共处,让复仇者和仇人握手言和,还是少说点梦话比较好。 龙溪吕家,纯血十色之一,猎人中的猎人,激进派中的激进派。 至今吕家在异类小朋友们的童话故事之中,还是经典的反派之一,那捏碎猎物全身骨头等待猎物死亡的恶劣做法,威慑的是活人。 而至今没有被复仇清算,主要原因大概是他们的确有两把刷子,甚至被评为纯血十色中的赤血丹青。 吕家,双口为吕,实乃言官、史官后裔,本来就是儒家史学的分支,他们的魂技传承之中,也满是笔墨春秋的味道。 其内传承分为两支,一支为文,既吕武修习的墨笔术,讲究的是笔墨春秋,微言大义,历代的大成传承人,最后都会改名吕武。 另外一支为武,但修习的却是纸斗法,历代的最终传承人,都叫吕文。 两脉一者为笔,一者为纸,一者为文,一者为武。 文武并用,相辅相成,两路修行相互辅佐,大概是当初的吕家先辈设定家规时的想法。 虽然墨笔术看起来很神奇,写一个字就能产生效果,但实际上限制很多,而且在华夏文明的传统里世界,并不是什么罕见的能力。 儒门四宝,琴棋书画,笔墨魂技本来就是传统四技之一,只不过吕家在这个基础之上,发展了自己的特有魂技。 “……..说这么多,其实你想告诉我,你就一个纯辅助,完全不能打?” 面对千影的质问,吕武默默的点头。 “嗯,还是一个失去了魂具的二型能力者,没有媒介,无法使用魂技,所以…….全靠你,小倩倩!” 看了一眼里一排外一排的警车大阵,吕武一脸生无可恋。 “滚蛋!那你也给我写一个隐符,让我出去。我是无关人士啊,怎么会把我扯进去来。” 千影越说越气,恨不得一拳锤死眼前的家伙。 吕武无奈的摇了摇手,然后就撒了一地的血,右手的伤口还没有止血。 没有使用魂技的魂具,甚至没有书写文字的“笔”,用指做笔,用血做墨强行书写隐字,虽然成功,但已经元气大伤。 “而且,你觉得携带过这箱子的你,一个隐字,够用?” 以笔墨术为触媒,文字本身是有力量的,但却也受到了诸多的限制。 隐,蔽也,能够起到的效用,最多是降低自己的存在感,就仿若路边的石头,随处可见的路人脸。 隐字就是吕武过去练习最多的字,倒不是像那些大哥哥一般用来偷窥啥的……逃课之类的,降低自己的存在感,这是很实用的技能。 但若已经被视作目标的话,单独降低存在感,就毫无意义了。 “若我能够使用‘藏’字,两字成词,效果倍化,说不定还能瞒过去,但现在……”
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