第四十三章 大秦天王 苻坚雄心谋天下 (第1/2页)

    孙泰出身琅琊孙氏，自由喜欢神仙术和黄老思想，拜师杜叔恭后努力修行，渐渐的成为了天师道最受尊敬势力最庞大的一支，这和他的出身有关，虽然琅琊孙氏属于此等的士族，但好歹也是士族，只是不能和王、谢这等超级世家相比而已。

    此时的江左之地信奉天师道的有琅琊王氏、孙氏，陈郡谢氏、殷氏，高平郗氏，会稽孔氏，义兴周氏，丹阳许氏、葛氏、陶氏，东海鲍氏等。杜叔恭升仙的消息传来，拥护孙泰继任掌教的呼声最高，杜叔恭也喜欢这个弟子，在他飞升之前将掌教之尊传给了孙泰，奇门战策也给了他。

    同时嘱咐道：“这本奇门战策并不是天师道的典籍，属于旁门，可以参考不可倚重。”

    师父升仙后，孙泰发现这奇门战策乃是一部不可多得的奇书，虽然主要讲的是战策，但其中的易理甚为高深，对天道的阐述也通俗易懂，少了很多的玄幻色彩，更为的接近实际。

    越研究陷入的越深，短短的几个月的时间，不仅道行突飞猛进，其眼界受奇门战策的影响也越来越高。

    当孙泰出现在人前之时，多数人都从他的身上感觉到了一股天下尽在其手的感觉，谁都没有怀疑只要孙泰的手掌一翻风云集会，手掌一扣就能风雨倾盖。

    孙泰的一举一动仿佛都能引动天地一般，给人带来莫大的压力。

    朝廷的争权内斗，南北的征战在他的眼里就好像是小孩子在过家家。

    “诸葛武侯！”孙泰目光看向远方，感慨道：“你的逆天之心孙某佩服，但是人还是要顺天应地脚踏实地的好好做人方为正途。”

    北方的大秦都城长安，五重寺。两年前大秦天王符坚攻陷襄阳，将道安接到长安的五重寺。道安是佛门高僧，被中土的僧人共同奉为佛祖，与西域的罗什并称二佛。

    释慧远大师就是道安的弟子，弟子都得道被葛仙翁封做了大觉金仙，可想师父的道行高到了什么程度。

    道安尘世未了，留在凡尘在哪里修行都无不可。他得到江山社稷图后，并没有观看参悟，他知道这个东西不是自己的，这个图就是他的魔障，虽然可以封存不看，但是心中一起涟漪，想要平静是不可能的了！

    他一直在考虑要把这个图交到谁的手里，从大义看应该送给晋国。从佛家的思想出发交给秦主符坚最为合适。这就是他的最后一丝执念，为人想他是中土之人，当然希望自己的民族强大并且控制天下。做为佛门弟子，应该以平等的眼光看待世界，佛是超脱的，只有用超脱的思想眼观观世界，才能做到众生平等。中土之人看待其它的民族都是以夷狄、胡虏称之，其偏见早就从三千年前就根深蒂固的深入到了血液骨子里面。当初的九黎部落也是出自神农氏，由于权利引发的战争使得九黎失败并被驱逐到了边荒之地，但是千百年来他们从来没有放弃重回故土的情怀。

    尤其是苻坚在王蒙的辅佐下施行的民族大融合，这是超越时代的思想和远见，这才是佛家所希望看到的。

    苻坚统一了黄河以北的广大领土，甚至淮水以北也多数的纳入了大秦的版图，苻坚智存天下，这比偏暗江左的晋国胸怀不知大了多少倍。从这个角度看，江山社稷图也应该是苻坚的。

    苻坚早就知道了叠云峰葛仙分三宝，他大秦兵多将广，猛将如云，弟弟符融、战神慕容垂、张蚝、姚苌等每战必胜，对那诸葛的奇门战策并不放在眼里，轩辕剑更是为他所憎恶之物，当年的兵主蚩尤大神就是被这轩辕剑斩杀的，他要是得到了轩辕剑肯定是以摧毁为主。主要在意的还是这江山社稷图。只要此图在手，何愁天下？何烦大业不成？

    “安公，朕如果一统江山，必会善待华夏民族！”苻坚姿态非常的低，他用恭敬的语气同道俺言道：“晋国的皇帝朕会让他当仆射，谢安做侍中。”

    道安点头，说道：“陛下的圣心贫僧自是看的分明，贫僧虽然功力浅薄不同变化之术，但是道行还是有的，晋国的气数未尽，轩辕剑出群雄归服，可增华夏民族百年气运；还有那奇门战策也在那天师道手中，又加百年气运。”

    “莫非这江山社稷图不能克制那两件宝物？”苻坚问道。

    “此图为理，剑为兵，战策为术！”道安解释道：“此图在手当徐徐图之，耗尽兵之锐气，术之锋芒，天下自然而然的就会到手，急不可的！”

    “这江山社稷图可否送给我大秦？”符坚求道。