第五章 金庭受教 戴安道为人师表 (第2/2页)

人起身告辞，在这个孩童的带领下来到了一座庄园，大门上有一匾额书：安道书院。

    刘裕见到了书院的先生，是一位五十岁左右，身体微胖，三缕长髯的漂亮老头。

    “刘裕、黒塔，拜见戴公。”来时小孩儿已经把他老师的名讳向刘裕讲了。

    见过礼之后将书信呈上，戴公并没有打开书信，而是放到了一边。

    “刘裕？”打量着刘裕，戴公问道。

    “是。”

    “你可知明师真人指点你来此的目的？”戴公问道。

    刘裕想了想，道：“可是介绍我来此习文？”

    “非也！”戴公摇头。

    “灵儿，你回去吧！”戴公对领刘裕来的小孩儿说道。

    戴公给刘裕和黒塔安排了一间住处，道：“你们就在这里住下吧！”

    戴公是儒教的名士，不仅才学八斗，而且精通三教经典。

    刘裕黑塔在这里也学道了不少知识，至少该知道的基本都知道了。

    比如现在是个什么世道？

    这个要从曹魏说起，曹cao挟天子以令诸侯，权势滔天，但是他并没有当上皇帝。

    是他不想吗？答案是否定的。

    曹cao多么牛*逼的一个人物，他为什么没有当上皇帝？

    因为士族、朝臣们不同意，得不到士族贵族的支持，曹cao这个大jianian臣都不敢篡位。

    但是皇帝梦在他的儿子曹丕那里实现了，曹丕脑子灵活，他爹的心思他是明白的，大臣们的心思他也是明白的。

    曹丕的脑瓜子没有想别的，他最大的发明就是创造出了一个选官制度：九品中正制，又叫九品官人法。

    曹cao死后，曹丕立马推出了这个制度。

    制度一出，很快就得到了士族的拥护。

    曹丕顺利的当上了皇帝，这个制度和曹cao的“唯才是举”是完全对立的。

    在曹cao那里，有才就能当官，这个对现有的士族官僚很是不利。这也是曹cao得不到拥护的原因，从此可以看出曹cao还是“心怀天下”的。

    他的儿子曹丕则是“心存天下”，九品中正制使得现有的士族官僚利益最大化。

    至此，天下的意义变了，变成了百官的天下。

    皇帝是怎么当上的？是我们让你当的！

    怎么？不服吗？

    看看曹cao和曹丕父子就明白了，我们不让你曹cao当，你就不敢当。我们看曹丕顺眼，他就是皇帝了。

    为什么士族大臣拥护曹丕呢？

    这就是九品中正制的功劳了，这部法典把人分为了九等，哪个等级当什么官有着严格的规定。再一个就是，给人分等的权利掌握在了现任官员的手里。

    我说谁是几品，谁就是几品。我让你当什么官，你就能当什么官。

    让谁当？当然是自己的朋友和亲戚了。

    曹丕给了士族大臣这么个大礼，得到的回报就是当上了皇帝。

    但是这个制度并没有给他们曹家带来多长时间的荣耀，四十五年后，路人皆知其心的司马昭也没有把心里想的变成现实。但是他这个心被他的儿子司马炎给实现了。

    好像是曹cao父子的翻版，历史惊人的重现五十年前的一幕。

    司马炎还是拿这个九品官人法做文章，他又给九品中正制加了一条：只有现任大官的后代才能被评为上品。

    这个制度比曹丕的那个更牛，就是只有现任官员的后代才能当大官，其他的靠边站。

    当官的谁不想着父父子子的永远当官啊！

    所以人们又开始拥护司马炎：我看你不错，你来当皇帝吧！

    魏元帝曹奂步了汉献帝的后尘，没办法呀！

    现在也不知道曹丕的后代有没有后悔，反正这个制度使得士族大臣们丧尽了节cao，毫无道德可言。

    曹cao和司马昭这两家的聪明儿子，得到皇位的行为实在是见不得人，但是谁让人家脸皮厚呢？

    他们如此做的后果就是，大臣和士族豪门的脸皮也逐渐的厚了起来，一切以家族为重，国家大义被放在了家族的后面。从此就形成了那个时代独有的一个特色政治：门阀政治。