第二节 复杂思想的开始 (第1/1页)
在当时，人们的思想上没有什么包袱，只是原始的婚姻思想，没有爱恨情仇，没有什么yu望，只是想到人死后要有人能够送塟，可以死后到自及的神的地方去，这样就可以成神。 人们对死后的事比较的注重。对子女的依赖比较重，只是希望自及死的时侯有人送葬。就是这一点思想，使的人们继续的发展，发展成了现在的这个样子…… 夏启的故事，大家都听过，只是历史上没有很好的记载，及便后人的记载，也是后人根居传说来写的，带着复杂的思想在写，带着人世间的爱恨情仇，功名利禄之心去描绘当时的情景。人们当时的思想还是没有展现出来，没有很真实的给记录下来. 当然这篇小说也是一样的，不能够很真实的反映当时的生活。只要我们能够从中看清一些事情，就可以找到我们生活的出路。 男人的三妻四妾思想可是一直的延续到现在。这样的思想就是在那时侯出现的。 我们知道，夏启利用和亲的方法使得自及的部落越来越大，部落的人越来越多，部落越来越强。以前的和亲就是要两个部落的男女相互的交换成亲，但是一个部落的人不能够和自及的部落的人结婚。那样的话在生活中不管遇到了什么事，两个部落的人都不会有意见，而这些意见只是为了生产中的物资的应用分配上，不是我们现在想的那些金钱美女之类的。 而后来，因为六盘水的部落受到了难，夏启就让儿子和六盘水的女儿结婚，帮助六盘水部落度过难关，两个部落只是在生活中可以相互的帮助，还是属于两个部落。 夏启和儿子大路在山顶上，远远的看着一片森林，那里是有胡氏的地方(这里的地方和人物名无任何意义). “他们越来越发达了，以后，他们强大了会对我们进行攻击的，你认为我们该怎么办？”夏启问儿子. 大路说:“我们应该加强我们的力量，不让他们超出我们的能力，就可以了。” “你认为我们怎样能够不让他们拥有超出我们的力量” “我们可以多注意生活中的一些事，好好去发展自及的实力，这样就可以了，不用想怎样不让别人拥有什么。” 夏启问道:“怎样发展呢怎样不让他们不超出我们的力量呢怎样去做呢” 儿子听了这几句话，就想到父亲有了自及的打算，应该不是什么好事，可能又要战争了，大路知道战争的伤害性，可怕性，想劝告父亲不要战争，但是又想不到别的办法来更好的更快的发展自及部落的生产，又觉的父亲的作发是对的，因为对方的生活的条件好，而自及的部落的发展受到了生活空间的限止，是不可能永远在别人的前面发展的，及使自及可以不去进攻别人，而别人不一定也一样不会进攻自及。还有自然的天灾，会逼得人们去战争。只有在别人还没有进攻的时侯，就把别人的地盘给夺来，什么事都由自及来解决，那样在天灾的时侯才不会出现战争。只有这样做，才是最好的方法。 “我们可以和以前一样吗？以前我取了六盘水的女儿，而六盘水的力量没有那么的强大，为了保住他们的部落，才和我们和的亲，现在我们该怎么办”大路问道。 夏启说到:“我们还可以用和亲的方发的.” “可是我现在和路边是夫妻(路边是六盘水的女儿)，六盘水会同意吗” “是啊!这就是我的难处啊!那次六盘水就有一些不高兴，我当时还没有说让你娶有胡氏的女儿。看见他生了气，我就只好说，要他当作是玩笑话.可是现在还没有一个好的办法，还真要我们等着他们来攻击我们吗” 大路想了一会儿，问到:“我该怎么办只是不要伤害了路边，也不要伤害了六盘水，可以吗”
“不行的，孩子!我们可以不去伤害别人，可是不能够保证别人也不伤害我们!必须要解决有胡氏，而六盘水又不让你娶别的女人，也就只有让路边死了.只有她死，你才有娶别的女人的机会，才可以去和亲。” “如果和亲的话，你也可以的，你也可以和亲的，六盘水会这样说的!再说了，六盘水的儿子也可以和亲，谁和亲不都是一样的吗？” 夏启听了想想也是，可是自及已老，还有夫人在呢，有胡氏怎么会同意？ 就说:“我去和亲是进攻的借口，对方是不会同意的。我都老了，那样的做发，谁会接受？还有你母亲呢……只有你啊……想想我们现在，不会被人进攻，可又不能进攻别人。等到别人能进功我们的时侯啊……非要我们被别人攻击了……那时怎么办？那样你才甘心吗那样的话，谁来为我送塟，谁来保佑你老祖宗们又该怎么办？谁来敬供他们” “可是，河边（六盘水的儿子）也是可以和亲的啊……”大路说到。 “河边和了亲，我们不就和他们又分裂了吗？和亲算什么？和的时侯又分了一部分，不如不和亲。”夏启说。 “可是路边死了六盘水会同意吗” “这也是一个难题，你只要同意就好办，你回去了不要和别人说这件事，我和你母亲商量一下，会有好的解决方发的.” 他们父子的这些话，只是一个开始，也就是这个开始，有了这几千年女人的眼泪和悲哀，也有了男人的多情和流血，只有找到了这些出路，才会有一个好的明天……