第二百六十七章 美丽的特训（四） (第2/2页)
剑招忘得半点儿不剩就能得到她的身随，林镇队的的时候只要嫁与嫁怒建议千变万化，这样就不会有固定的一招两式。假如看得见法中环有一招两招剑法没有忘记干净，这时候就不能得到剑法的精髓就会心里想着这一两周就会不断地使用了就会给别人带来破绽。 所以张三丰的理念是忘记以前固有的招式学习太极，就要达到太极的目标太急了，目标就是无，无招胜有招！无招就是无敌。 其实张三丰的理念也很有其它的意思，但是也很简单，就是说不要拘泥于招式把眼光看得更深层次一点从招式中把我招式背后更本源的东西。 i到家中，到家把，这种招式之后最本源的东西叫做吴，这个无并不是什么都没有，是一种未分化但充实的状态。无中生有。 所以说有事，从屋子中间遵化出来的。所以招式是从没有找到地方，分化出来的，因为没有招财是有招的本源！ 这个思想其实很有意思，因为其实你不认识多少着是这个世界上的招式是有限的。无论你学会了多少招式这些其实都是是一个皮毛，因为老师总会教你说这些东西你要学会融会贯通把它融入自己的这样一来你就不拘泥于你学到的这些招式，而是拥有了自己的，人的思想是无法固定的，所以招式也就不会局限行。 这些东西也是有悟性的，不管什么他都被张无忌所领悟到了。张无忌或许自己都不知道我学不只是先发制人环可以，后发制人环可以，有弱鸡强，你柔克刚，一少胜多。这些正是太极里面的思想，被张三丰传授给了张无忌。 金庸笔下环有一个高手叫令狐冲，令狐冲得了，风清扬的真传，而风清扬又恰好是独孤求败的传人，虽然是格式的传人，但是风清扬环是得到了独孤求败的精髓。而令狐冲，再跟风清扬学习独孤九剑的时候都学习了好久，可见。悟性对于武学也是非常重要的，看人家张无忌看了一遍太极的建议就领悟到了建议的精髓，可是没有充血学了好几遍才最终学会了独孤九剑。 曾经小李飞刀和上官金虹在互相对话切磋的时候，他们中间的对话如下。
李寻欢说:你的环呢， 上锦官金虹说:环已在 李寻欢说:他在哪里 上官金虹。说:在心里，李寻欢说在心里，上官金虹说:我手中虽然我环心中却有环，这时李寻欢瞳孔突然收缩，上官金虹的环，竟是看不见的，这些为看不见，所以就，无所不在无处不在，所以他可能已经到了。你的眼前已经到了，你的咽喉到了你的灵魂中，直到你整个人都已经被他摧毁环是看不见它的存在的所谓手中无环心中有环，这才是武学的巅峰境界。 上官金虹说:七年前我手中已无环 李寻欢道:佩服 上官金虹说:你懂？ 寻欢说:秒参造化，无环无我，无迹可寻，无坚不摧 好，你果然懂。 云寻欢说:懂就是不懂，不懂就是懂。 这二人说话。就像是高僧在打禅机除了他们两个以外谁也不懂。 上官金虹说:好，请出招 李寻欢说:招以外在， 上官金虹不由自主脱口问道:在哪里 李寻欢:到在心里，我刀上虽无招，心中却有招 上官金红的瞳孔也突然收缩，谁也看不见，上官继红的环在哪里也看不见。李寻欢的刀在哪里，但是环你在刀已出每个人都好像感觉到了他的存在，好像又感觉不到它的存在。 这二人就这样，你来我往的，打着谜语，可是这个时候。天机老人却在说。动就是不动不动就是动。所以大舅事不打不打，又就是打所以那何必环要打呢。这声音是一个小女生的声音。 天机老人说。:他们要打是因为他们不懂武功的真谛。 小女孩儿说。:他们自己却以为他们自己非常懂啊。 这时的上官金虹和李寻欢二人却一脸的蒙逼，为什么会有这样人酱说自己，并且这样人，却找不到，况且盛官金虹和，小李飞刀。是排在兵器谱前三的，人怎么会找不到。除非这个人是排名第一的天机老人。 没错，正如二人想的一样，这个人正事，天机老人。 这时候天气老人的声音再次的响起来了。:他们以为手中无环心中有怀孕，手中无刀，心中有刀就到了武学的巅峰境界可是他们却不知道，实际上环差得十万八千里，要手中无环，心中也无环就才能到了环就是我，我就是环这个时候环差不多，但是仍然差了一点。 这时候小女孩儿去疑问了一下。:差一点差的是哪一点呢。 真正的武学巅峰要能妙参造化，到无环无我环我俩王，那时才是真正的无所不至，无坚不摧。 小女孩儿说。:听了你老人家的话我好像突然想起来，禅宗传到的时候。ze念的是。身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不留，不是留尘埃。 天机老人这个时候说。看来你是真的听懂了你说的这个话的道理就是环境是我，我就是环要练到这一步，是非常不容易的。 所以，陆谈会俾，之前的更精妙说菩提本无树，明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃，最终他才继承了，禅宗的道统。 小女孩说。:听了你老人家说这么多话，我好像开始明白了，无论做什么事情都要做到无人无物，物我两忘的时候才能真正达到化境达到巅峰。所以也就是说一个人如果做到这一步，就开始觉得自满，就永远不会再。向前更进一步了。 这些道理，刚好和，张三丰的传道授业的道理，不谋而合，所以张三丰在教张无忌的时候只交易不交着，只要领会了其中的意思唔着，才会胜有招才会在，原来自己的技术有所突破，这样才能真正。达到巅峰的状态。