第四十四回 鬼国建起十轮阵法，寂光古寺正遇诗奴 (第1/2页)

    黑风太子被灵钏言语激怒，手下心腹鬼兵便左右抢上来攻灵钏。然而幽冥之人能有几分法力，那几个鬼兵刚到近前，便被灵钏以聚灵术摄到掌心，化成一颗赤红灵丸。灵钏一向不害凡人性命，但对幽冥鬼蜮可从未客气。城下观战众鬼见灵钏出手狠辣，轻描淡写便取走精气，顿时一国皆惊。鬼国太子亦后退两步暗道侥幸，心说若刚才没有压住火气，只怕现在已丢了这不死不灭的魂灵。

    灵钏看着掌中灵丸，突然想起摄灵瓶中还养着豹精培风的魂魄，忙取出观看，见豹精兀自沉睡其中，元神却已渐得恢复，便以掌中神火化去灵丸中的杂质，然后轻轻放入玉瓶继续温养培风。那鬼国太子见灵钏法力如此高深，顿觉毫无胜算，于是率众跪伏于地拜见新主。

    灵钏有心在众鬼面前露些本事，随手放出灵气取来太子手中剑，那七星游龙剑长三尺六寸，似是玄铁打制，剑锋清亮锋利无比。可惜仍是幽冥鬼物，于这阴间并非神器。灵钏既有心栽培，便随手折断宝剑，在众鬼错愕中使出聚土为窑的法术，取游龙剑的玄铁碎块重新炼化，同时加入五金之精，再按七星游龙剑原来式样重新打造，并作七枚火玉代替钢钉打入剑身以增神通。等宝剑既成，剑身出鞘便生离火至刚至阳，恰是幽冥阴鬼的克星。还剑入鞘，灵钏却不急于还给太子，只随手毁去土窑再另起一炉，将七翎扇中幽冥鬼火纳入炉中，再以聚灵术隔空将黑风太子身上铠甲撕碎取来，另取地下阴土投入窑中一起炼化。这幽冥地狱万年冻土，至阴至寒远非人间井泥所能相比，灵钏先前做墨玉摄灵瓶时只取人间材料，所以未能炼成至阴神器，如今造出一件阴寒鬼甲，才一并赠予太子。

    只可惜火剑冰甲既成，那太子却无修为可以驾驭。灵钏无奈，以传音入密的法术将冰心诀相授，靠着心法护持，太子这才勉强穿上冰甲。而冰甲能守护灵体不使火剑相伤。若有一日那太子修为大进，真能驾驭此二宝，那他才能独步冥界阴间称王。

    灵钏见黑风太子堪用，只可惜进境缓慢难当大任。心中不觉有些惋惜，若先前取来妖魂留下一两个，给这太子练成一具妖身，只怕现在便可横行幽冥，为自己源源不断提供阴兵。但话说回来可惜归可惜，如今千头万绪，这幽冥之事倒是不急。

    而黑风太子得了天大好处，纵使先前有何不满如今也早抛到九霄云外去了，此刻上前虔诚施礼，自言姓吕单名为盛。生前也曾是一员猛将，只是遭逢乱世未得善终。死后怨气不散不愿踏上转生之路，所以啸聚一方。后被大力鬼王收为义子，大力鬼王升天之后，太子便得了此城逍遥度日。灵钏见他诚心归顺也不相瞒，便将阴兵一事说与他知。虽说名义上做了这黑风国主，但日常诸事还得交由太子打理，只有灵钏需要动用阴兵时才会有所差遣。所以黑风太子只是名义上位居人下，实际上却得强援，以后更有机会横行鬼界。那太子知道其中好处，于灵钏所提自然是连声应诺，俗语说“有钱能使鬼推磨”，如今便是活生生的例子。

    见真心降伏了黑风太子，灵钏便问起国中具体事务。太子只是一介莽夫，于国事一窍不通。于是招来军师相问，那军师自称姓陈，双字元龙，生前便和太子交好，死后仍在一起配合默契。军师见过三位，对灵钏所问随口应答。原来这阴阳两界原本就地貌相近，大禹治水后曾将天下分为九州，乃是冀、豫、徐、兖、青、扬、荆、梁、雍，而阴间从此也以九州相称以做区划。汉代以后，十殿阎罗各居其位，在泰山与酆都之间建起幽冥鬼道，以助游魂转生不迷方向，同时划分八狱各司其职，也将九州分治。那往生之路从青州开始，途经兖、冀、豫、徐、扬、荆六州，最后到达酆都所在的梁州是为终点，而梁州蜀郡则是极乐净土的所在。这黑风鬼国就在梁州境内，离酆都不远，所以太子等人并不敢行事张扬，只将城池据险而建，规模也不大。如今有幽民三千阴兵五百，皆在太子统属之下。附近还有分水、会龙两座鬼国，只因前任大力鬼王升天成神，所以两座鬼国并不曾恃强凌弱前来挑战。说完军师取出怀中地图相赠，灵钏接过细看，竟是鹿皮制成，上绘九州形貌，并书禹贡二字。灵钏虽未读过《尚书》，但对其中《禹贡》一文多少听过一点，知道九州这个词语最早指代中国便是来自禹贡，只是想不到人世阴间竟也有表里之分，这阴间可谓是里九州的概念。如今看到地图虽只有寥寥数城标记，但已有大体概念，便取纸笔，在地图上标注转生之路及泰山、遂州和酆都三地，等将来回到人间，若有阳间地图可以参照，便能在这里九州图上标注更多位置。

    一番详谈，灵钏见军师陈元龙思路清晰口齿伶俐，因此心生好感，又知分水会龙二城就在附近便暗生侵并之心，给太子和军师打下一份更大的基业。只可惜那黑风太子实力未足还需从长计议。于是先在黑风鬼国旁的阴山上打造一处巢xue安顿鬼车，又令太子军师时常派遣属下送去鬼食喂养。那黑风太子和军师元龙面面相觑都不接话，叶玄在旁提醒道：“那鬼车在阳间便常食生魂，如今来了阴间，这满地孤魂还不是生杀予夺任它糟蹋。”灵钏经他提点这才想起，一时心中犯愁。好在叶玄从怀中取出一物递给太子，灵钏偷眼一看正是那本《地藏本愿经》。灵钏记得叶玄正是靠此经书才不受冥界阴风所伤，忙道：“叶大侠不可，若去了这地藏经，叶大侠又如何躲避这阴风之苦。”叶玄闻言微微一笑，对灵钏说道：“不妨事，那地藏经叶某早已记熟，只要时常念诵自然可以消灾解难。”说完打开《地藏经》，给黑风太子军师元龙和灵钏细细讲述。

    原来在佛陀十大弟子中，最初常在佛陀左右的并非是以多闻和苦行著名的迦叶和阿傩，而是神通智慧第一的目犍连和舍利弗两位尊者，其中目犍连尊者也叫目连，自幼便与舍利弗交好。两人原本同为外道弟子，相约精进清修。其后舍利弗遇到佛陀讲法，而悟诸法无我之理并归告目连。目连便和弟子一同拜谒佛陀蒙其教化，时经一月便证得阿罗汉果。后目连初得六通，以天眼看到其母因诽佛谤僧贪瞋邪恶，导致死后在饿鬼道中受苦，咽喉细小取食成火。目连不忍母亲受苦，便藉神通以法宝锡杖打开地狱之门往飨老母。但他母亲取饭尚未入口，饭菜在手中就化为炭火不能吞咽。于是目连返回阳世乞求佛陀相助，佛陀告诉目连，其母罪根深结非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五建盂兰盆会，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母所受饿鬼之苦，后来果然凭此救母脱离饿鬼道。再后来目犍连弘法时被外道所害，只因未能修成金身便殉教身死，所以魂魄来到阴间取回锡杖，建起一方净土守护众鬼。其后兜兜转转，千年之后才得以投身新罗，转生为王子金乔觉，在大唐开元七年（719年）渡海来唐卓锡九华，并发下“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿，苦心修行七