说易之我有绝顶悟性_第九节 奇缘神悟解天地 首页

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   第九节 奇缘神悟解天地 (第2/2页)

周院正带回。这一说就是下午了,周远正让默然去他家吃饭。

    下午默然和周院正说了会话,周远正仔细询问了一下他的学业。没有说什么,只是关照他,多听多看,然后聊了些闲话。

    转天默然送走了周远正,自己也来到了山上,依然是那颗青松树,依然是那个奇门。

    默然首先进入先天五禽的功境,仔细地体会着,直到觉得没有任何问题,才小心翼翼的提起浩然正气,浩然正气的那种感觉出现了,可是没有多久就感觉说不出的难受,那种好像分裂交错的感觉,一会好像立身于天地之间,一种浩然之气充斥心头;一会又感觉自己好要消失在这天地之间,没有一点存在的感觉。默然慌忙停了下来,仔细地分析思考着,看看是不是错了?结果没有感觉任何的不对,他停下先天五禽,试着进入浩然正气,用浩然正气来带动先天五禽,这下更麻烦了,刚一开始就觉得幻觉丛生,默然马上停止了浩然正气。

    看来还是要从先天五禽开始,先天五禽凝练的是天地五行之力,天地五行是万物构成的根本,所以包容性极大,而浩然正气的根本是精神元力,所谓养天地之正,成吾浩然之气,其实所谓浩然之气与其说是气,还不如说是精神元力来的恰当,精神元力和五行之力是完全不同的。浩然正气是为天地定位而体现个体的存在,而先天五禽是为个体展现天地的存在,两者虽然有同源之处,但是目的不一样,一者立身天地,一者存身天地,虽然最终可能结果是一样,但是实现的方法和思路却截然不同。默然这样的急于求成的融合其实风险很大,如果慢慢的由两种境界之间互相影响自然交汇融合,最终必然成其为一体,由殊途而同归。

    最终默然还是决定用先天五禽带动浩然正气。

    首先在先天五禽里认真体会着,然后小心的再次提起了浩然正气,很快又出现了那种交错的感觉,默然这次没有停下了,而是以先天五禽的清明境界紧守本心,毫不放松的运转着浩然正气。默然似乎感觉时间停止了,那种交错的感觉越来越强烈,并且出现了幻觉,默然努力用自己的心神紧紧地抓住先天五禽中的那一点清明。

    先天五禽交汇天地五行,而五行之力对于万物的演变构成是根本的根本,默然守住的那点清明也正是五行运化的根本,所以能够在那种分裂交错和幻觉中守住本心,这点上浩然正气是无法做到的。但浩然正气却是一种精神元力的绝对存在,对于默然来说,这是无可替代的,他对易理玄奥的探索是离不开精神元力的。

    默然也不知道过了多久,心头似乎像划破了一层薄薄的窗户纸一样,先天五禽和浩然正气的境界和功法交汇到了一起。一瞬间,很艰难也似乎很自然的就交汇融合了,现在身体里流淌的不再泾渭分明了,应该说没有什么功法的概念了,只是一种境界,一种类似于当初先天五禽的境界,说功法有点不恰当了,但是比起先天五禽却又是截然不同的。它有先天五禽存身天地的莫测,也有浩然正气天地唯我的奥妙,具体也说不清是一种什么样的感觉。

    默然感觉自己好像成了一个局外的人,似乎天地为他揭开了一层神秘的面纱,天地间的一切存在对他而言不在有任何的秘密,他就好像是明境,映照着世间的一切,而他自己则置身于天地之外,他看到了天地的奥秘,不管是山,是树,是草,甚至各种动物鱼虫等等一切,都变得不同了,它们的每一处细微都充满着造化的神奇和魅力。这莫非就是所谓的道当真玄之又玄,他想到了老子的道德经,确然可以肯定,当年的先贤也一定是经历了这种境界,要不无法验证这玄之玄的莫测。

    默然再次印证着心中所学,这次更快了,所有的东西只要想到就会明白,就能够彻悟。对易的理解,也更加明了了,他用易的玄理印证着天地之间的存在,随着对易的形、法、理衍演深入,他越来越彻悟这天地之间的法则。遁甲奇门到了一个全新的境界,他似乎触碰到了天地奇门的坎,可惜就是迈不过去;对术数的推演也可以做到心随易转的程度了。

    又不知道时间过去了多久,默然退出了功境。可是那种感觉并没有完全退去,他依然可以很清晰的感觉天地玄奥,虽然不像功境中那么深那么广,但是对于自己周围数百米之内的一切,不管是一块石头,一棵树甚至一个微小的尘埃,他都可以很清晰的感觉到。就是那种明境的感觉,好像一切无不了然。也许这就是师傅提过的传说中的天地明境的境界吧。

    默然静静地立在山峰的上空,没有任何的接触,就那么悬空的站立着,这已经不再是轻功的范畴了,其实,默然早就可以凭空飞行了,也就是武林中所谓的临空虚渡,但是不像今天这么轻松,似乎很自然根本不需要特意的行功提气,完全融入到了虚空之中。默然向山下飞去,速度很快,也没有以前吃力的感觉,没有用什么力气就到了书院。

    默然发觉有人快速地向他靠近,接着就是劈面一掌,他一侧身让开了这一掌,正想着是否还击。

    就听来人说道:“看来老叫花子真是收了一个好徒弟阿!”



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