第四十四回 且坐且听当年事 不识修罗是正邪 (第1/3页)

    大圣听到此处，不禁手抚白须，笑道：“你倒也爽直真诚。”

    了性笑了笑说道：“我们本地民心都淳朴，说话说的都是明白话。尊者大师还愿听小僧啰嗦吗？”大圣横竖无事，便笑说道：“你只管说。我初到此地，正要多知道一点民风民情呢。”

    了性接着说道：“来到本地落地生根的先民，因熟知了风物，更渐渐晓得了地理天时，又有一多半，是靠山吃山，进山伐木猎采，所得卖给外地客商，以此为生。其中体力健强，多少会点武功的那些人，善于山行野宿，知道趋避，否则休说成名致富，就连性命也保不住。本领稍差而又老实忠厚的，苦上一世也仅得温饱。就说伐木猎采的那些人，终年劳碌，除受山民欢迎而外，山中的光阴实是寂寞到极点，非常人所能想见。这个行当劳苦艰险，今日在家好好的，明日一出门便不知能否生还。因此这些人也非得和那些行医的人拴在一处，那些没什么名望的郎中尚未扬名立万之时，就迫得和伐木猎采的苦力混在一起，进山远出，深入丛林中常人足迹不到之地，才能求得衣食。平日虽苦，但是人生世上，不论如何都不难免生病，何况这些性命别在裤腰带上伐木猎采的人中，必须有一两个会医术的。他们伏处蛮荒深山，终年与猛兽毒蛇、瘴气豪雨搏斗，离城镇又远，遇上天气不好，就得守在丛林密莽中，轻不出动，只管天气转换，再去求取衣食，人人都祈望不要遇上伤痛，一旦遇上，也是没有办法，可怜一年的苦楚，换不回来几个钱，还要把性命丢在山里。因此在山中，伐木猎采的人和走方郎中最是相合，彼此之间绝不会翻脸不高兴。伐木猎采的人要靠郎中保住性命，郎中则要靠伐木猎采的人换回衣食口粮，不是万不得已，两家谁也不会薄待了对方。到了后来，伐木猎采的人越来越精明，和郎中之间的相互合作也越来越紧密，也渐渐形成了一个个的大团体，你们说的这个六指修罗，就是这样起家的。有些山林中，谁也不敢孤身深入，甘冒奇险。可是森林中珍贵之物太多，珍禽奇兽、木材药料之外，有的地方还有大的金洞，去的人只要事前准备，机警聪明，就能够深入，人再谨细一点，不消几次便可暴富，六指修罗便是如此。听他身边的人说，他在山中不合救下一个老者，那老者感激他救命之恩，点给他一个密洞，密洞之中，全是最好的金矿，六指修罗满载而归，从此之后，衣食无忧，富贵荣华，简直无可形容。六指修罗是个极有心机的人，有了本钱，当时并不露富，只当小得，笼络人心，另外再寻几个体己的人为帮手同伴再次前往。后来所得越来越多，财富好似滚雪球一般，越滚越大。但采金伐木到底是与天争利，死生呼吸，有时只在一瞬之间。他有了钱便渐渐惜命，因去一次害怕一次，胆子越来越小，就此知足，不愿再作尝试。只是思量好不容易得来的这条致富之道一则丢了可惜；二则和那些山民情感颇厚，不好意思断了来往，自己虽不再去，却将所经秘径和一些经验转教给手底下亲近的人，教他们去求取衣食，按例上供给自己，从此不再出生入死，在家安享富贵。

    “按说六指修罗这人倒也不坏，不是那种见利忘义的jianian险小人。但他是一回事，他手下那群人又是另外一回事。所谓树大有枯枝，便是如此。他手下那些人，除了自己家族亲族带上路的人除外，有很多是各地闻讯而来、身上背着人命的亡命之徒，盗贼、地痞、土棍比比皆是，因公论不容，在本乡不能立足，逃荒在外。本来心计刁恶，得到巨木王的恩赐，有了发财暴富之道，更用尽心思巧取诈骗，盘剥血汗，谋取暴利，和六指修罗在时一天一地，结果连自己人也得罪了，里面的人先脸红耳赤，相互之间打了起来。在双方互相攻诘之下，原来和六指修罗合作的山民再也不轻易和巨木王手下的人互利。但是山中出产丰富，地利无穷，这班人断了路子，竟不顾六指修罗的诫令，私下相互勾结起来坑害杀害山民，伤坏了不少人命。这样一来，两方的人更是势同水火。山民那边也有厉害的人物作领袖，几番恶战血战，两下都有亏损，山民那边再也不许六指修罗的人踏入山界，否则格杀勿论。可是山界之中尤其是那些十分边远的地方，好些生存的必需之物不能自制，虽然可用以货易货，仍非由山外取得不可，相比之下，还是山民吃了一大截的亏，又不能不忍气吞声，彼此之间的嫌隙越来越多。这且不提。”

    大圣听到此处，便问道：“听外面的人说，六指修罗极有道行，善能吸云吐雾，摩弄阴阳，有神鬼不测之机，四十八口飞剑百里取人，从无虚发。但不知他一身本领从何而来？”

    了性道：“六指修罗的故事，说来真是话长。我也是小时候听市井传说来的，没亲眼见过六指修罗本人。横竖我哥俩拨来侍奉尊者，又没得别的事，我就把我听说的故事，说给尊者听听吧！在我们这里千里外，有一座大山，山中石多土少，不似别处，但疏林掩映，杂花盛开，形态灵秀，涧谷幽清，乃鸿蒙界东风景最著之区。那山名叫小商山，山中有个老道，不知何时辗转来到小商山，最后成了大道，募捐化缘，在半山上建了一座道观，闭门修行，