第六章 十二降魔杵 (第1/2页)

    “坊间都在传说，在这死亡之海下有一条巨龙，吸干了罗布泊数百平方公里的湖水，你们看着连绵的栈道，吊桥像不像盘卧在深渊中的恶龙……”一个小道士战战兢兢的指着蜿蜒的栈道。

    “咯咯吱吱”一阵作响的声音，小道士话未说完，崖壁上的岩石崩裂，冰冷水柱浇灌而下，吞吐不绝，水柱的冲击力让悬空岛左右摇晃，众人站立不稳，东倒西歪的抱紧了身旁的岩石。

    在这沙海之下，每一座悬空岛上都有一尊佛龛，崖壁上的古青藤枝叶扶疏，郁郁葱葱，盤根错节的缠绕在岩壁上，在枝叶繁茂的青藤中仿佛困着一个人影。

    福冈亚美拔出鄂钢，周遭的空气冷风四起，几道刀仞深入岩壁上，斩落的青藤纷纷枯萎，陷落了一地。

    一尊古佛显露峥嵘，佛像身呈赤rou色，身著甲胄，嗔目著甲，左臂向外，右手执人头幢，以拇指捻小指、无名指，立食指、中指，表示刀印，身旁二罗刹鬼持三股戟，坐于莲花圆座之上。

    “此处供奉的是诸罗刹之王——罗刹天，这里的悬空岛有十二处，应该对应的是诸天、龙鬼神、星宿、冥官之总主十二天尊，东方帝释天、东南火天、南方焰摩天、西南罗刹天、西方水天、西北风天、北方毗沙门天、东北伊舍那天，以上为八方天。又有上方梵天、下方地天、日天、月天。十二天尊的佛龛齐聚于此，更像是在镇压着什么，此处镇压的邪祟……”

    陈尘回忆起来时路上看到的佛龛，拿出了罗盘，对应了十二天尊在胎藏界曼荼罗的位列排序，想到此处镇压的邪祟，虽然具体还不清楚是什么，陈尘却有一种不祥的预感，这种预感让他感觉到很熟悉，他情不自禁的冒出一身冷汗。

    崖壁上瀑布般的水流，雾气蒸腾，水汽在脚下形成云雾，完全看不清哪里是路，哪里是悬崖，结弦拿出一只罗盘，罗盘的指针四处旋转，完全没有定数，结弦默念道：“北方的天干壬癸属水，代表大自然的雨露和云雾。东方的天干甲乙属木，代表地球上的所有植物。南方的天干丙丁属火，代表太阳、月亮和光。西方的天干庚辛属金，代表地球和宇宙上的所有矿物。东北方的艮卦代表山上之土，西南方的坤卦代表平地之土。艮为山，属土，也代表着山脉、丘陵。坤为地代表平原和平坦之地。东南方的巽卦，代表了风和空气。西方的兑卦，又代表了沼泽、海洋、湖泊。而东方的震卦又代表了雷和电……”

    “小朋友，毛长全了再来探险吧！”张继祖拍了拍结弦的肩膀，无奈的摇了摇头。

    “这堪舆的本领，本就不属于我们术法一派的传承，我也只是照本宣科。”结弦放下了手中的罗盘，失落的说道。

    陈尘将罗盘放在一旁，试着在地上划出十二天尊的分布图，以五行和八卦，试着找出其中的规律，始终找不出头绪来。

    “不用看了，这帮老外懂个屁啊，皮毛都没学全乎，我也有留意到这些佛龛的位列顺序和方位，这些佛龛是根据十二地支来排列的，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支两两一组，五行属性为亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土，死门居中西南坤宫，属土。大凶，大凶啊，死门为凶门，不利吉事，只宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。我们刚好在死门之上。”张继祖束手无策的说着。

    “那我们现在该怎么办？那生门在哪？”李沌惊慌失措的说，滚落下来的巨石从他身旁砸落下来，一些石块直接砸中了队员，应声跌落到无尽的深渊之中。

    “辰戌丑未，生门也属土，古人云向死而生，万物春生秋死，春种秋收，故命名为死门。在死门对应的位置，艮宫为生门。”张继祖遥指了另外一处生门的位置。

    众人收拾了行囊，在被水淹没的一处栈道上前往对面的生门，面对四周萦绕的黑褐色雾霭，最先站起来的几个人被水柱冲下了深渊。

    “大家将绳索链接在一起穿越山涧，千万不要松开绳索。”赵伶人叮嘱身后的队员。

    生死一念之间，这一念之间的距离却跨越了整个人间，在通往生门的栈道上，第一个被水柱冲下的队友很容易就被救了上来，随着泥石流的滑坡，一些两至三米的人佣被泥水冲了下来，伴随着一些青铜器皿，六位同志同时被冲下了山涧，随着栈道的坍塌和陷落，最终不得不剪断绳索逃生，抵达生门的时候队员已经十不存一。

    一些吊桥，栈道接踵崩塌，周围的几座悬空岛摇摇欲坠，成千上万口棺材在水流中被冲了下来，砸落在吊桥上，棺材干涸的尸骨碎裂成一团。

    “这里哪来这么多棺材？”陆鸣躲闪到一旁，惊慌失措的问。

    陈尘捡起来一块被断裂的木板，棺船上淡黄的漆色已经褪去，陈尘又捡起来几块残片，将其拼接在一块，发现船头、船尾也是用犀鸟的头和尾作为饰物，隐约的还能看到一些长着翅膀的人面鸟身的羽人，和一些残缺不全的吐火罗语纹路木雕。

    “灵魂不朽，黄金船引渡回家。”一个藏族本地人桑姆认出了残缺的吐火罗语，他一直默不作声的混迹在赵伶人的队伍里。

    “这个我还真知道，在川滇巫镇的时候，古巴蜀人也有这习惯，我见过类似的船棺，这是远古的船棺习俗，在古西域有一种神秘的墓葬方式，罗布泊曾经是巨大的内陆湖，古楼兰人傍水而居、长于舟楫，将死去的人用牛皮包裹住全身，葬在棺船中，用船作为葬具，目的在于利用船只、水道，把人的灵魂送回故乡。”李