第二章 土话 定位 (第1/2页)

    人无远虑，必有近忧。

    朱诚虽是一个小孩的身体，但是有一颗成年人的灵魂，也知道竭泽而渔的道理，相信用不了多久，这种傻笨的鱼就会被他吃光，那时候食物来源就少了一半，而且这么多天，朱诚都没有吃过盐，没钱买没粮换，可能以前吃的草根里面含有盐分，所以他还没有挂掉。

    到时候怎么办呢，我又应该怎么做，做些什么才能得到足够的食物？

    “夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”

    在某一个寂静的夜晚，想到自己无辜穿越，从一个繁华都市流落到如此荒僻小村，前途渺茫，生存不易时，朱诚忍不住呼天喊地，哭爹喊娘，甚至还叫太公祖公如来佛祖观音菩萨保佑，这些其实都是前世朱诚的口头禅，如此念念叨叨，重复往返，抒发自己悲惨……

    突然一道闪电跃入朱诚的脑海，拨开了眼前的迷雾。

    朱诚以前上历史课的时候听到过一个笑话，话说中国近代有一支这样的地方军队，其士兵组成主要是由同一个地方的老实农民组成的，甚至就是一个县的，领头人觉得就是他老家的人好带，不油滑，不敢做逃兵，就算战场失败了也必须老实归队，否则吃不了兜着走。敌人来他的地盘探查袭营，总是以失败收场，真是屡败屡来，屡来屡败。为何？因为敌人派来的做间的，不是进营的口令对不住，就是刚混进来就被轻易抓住了。

    没有什么办法？因为这支队伍，叽里呱啦，就是他们的口令，叽里呱啦又叽里呱啦是他们的日常对话，对于外面混进来的人来说，就是来到外国，怎么混得进去。

    正所谓十里不同音，这就是实锤。

    在后世的广东，广府人的白话很快能听懂，客家人的客家话相处一段时光就能分辨一二，唯有潮汕话，是在是太难了，学不了。

    中国南方各地的方言就是如此奇妙。

    在这几天的出入活动中，朱诚也与村里的人打过招呼，说过话，土话是脱口而出，张口即来，那时候是后知后觉，反应迟钝，生于斯，成于斯，会说土话那不是理所当然，有什么大惊小怪，从未静下来思考过，他说的土话是如此熟悉和亲切，从未思考过土话中透露出的重要信息。

    哲学三问，

    我是谁？我来自哪里？我要到哪里去？也被称作“保安三问”，比如你到一个小区，保安拦住问你，你是谁，从哪里来，找谁干什么。

    通过对土话的思索，朱诚知道自己之所在，湖广承宣布政使司长沙府湘乡县，朱诚可以确定，这土话独一无二，就只有此地的人说。不仅如此，不仅是在湘乡，回顾这几天朱诚看到的山川河流，把水田面积扩大，丘陵山岗削平一点，把树木多砍一些，把水塘增加十口，把房子增加十倍，如此加加减减，记忆中前世的家正是现在之所在，南山的半坡就是漂泊在外魂牵梦绕的归处。

    就像吃了颗定心丸，朱诚没有前几天那样的惶恐和不知所措了。

    万历四十一年，正月十一，

    新的一天开始了，朱诚赶了个早，大概六点多就起床了，简单的熬了点根茎垫了下肚子，就是出门开始工作了。朱诚身上裹了床被子，拿着个陶罐，虽然打扮有点不伦不类，但是没有办法，此时春寒料峭，气温比较低，朱诚身上没钱没布没粮食没有厚衣服，为了不冻着不生病，又哪管得了那么多，一个人唯有解决了生存问题，才会去关注穿衣打扮，好不好看。

    眼下要解决两件事，一是可以节省出自由时间，可以做一些寻找食物之外的事，二是要拥有保暖防寒防雨的装备，这样就可以大胆的自由的出门办事，而不是整天窝在家里躺在床上，生怕冻着，生怕淋雨，生怕小命不保。

    今日朱诚提前大概一个小时出门，来到深塘和相思河，认真仔细有耐心的捕胖头鱼，有了差不多五两鱼获之后，又赶紧来到南山上采摘挖，手脚麻利，动作加快，看看日头，大概也就中午一点，时间就是这么挤出来的。

    只要有了目标有了方向，