道功浅谈 (第2/4页)

’听听息。所以气脉感受不深，不敢多做谈论……

    九楼，看好书道友：气脉感其实也没啥好谈的，我的功夫也丢了不少，持之以恒不容易，最近才又捡起来，诸多因素，有了继续修炼的想法。对于道友对于鬼神心魔神通的看法，颇有同感，其无外乎心。静坐之时，偶尔会有鬼怪心魔出现，其主要是心稍动念，诸境即立时显现。

    其境颇具神似，哪怕你明知道这是假的，但身体也免不了有反应(突然想起句台词“嘴上说不要，身体挺老实的嘛”)，出现这种幻觉之后，就会导致静坐效果降低，还会持续一会。据说是识神退位，元神逐渐上位时，才会出现类似心魔的幻觉。

    心生法生，心灭法灭！若是我不知道那东西那神那鬼之类，那这些东西就不会出现。若是出现了，也不会超出我所认知的形象。以前遇到一个人谈濒死感，此人从前胃血办住院手续时晕倒，看到一辆老式火车，用煤炭那种。然后他就说那就是地狱，死后的世界。科学的宗教证实什么的巴拉巴拉。

    在我看来，他看到的不过是幻觉，若是他不知道煤炭火车，那也就不会看见。因为此人醒来后，护士已经扶他坐到了轮椅。说不定是因为摸到了轮子，所以才扭曲成煤炭火车的幻觉，就像做梦一样。

    再谈谈那些看图存想念咒的人，一遍又一遍增强自己对神的虔诚，在心理上构建了那个神的形象，增强对神的印象，继而出现各自显现。看过道教手印里面说，有传承的人，会知道祈求的那个神的名字，性格，详细样貌这些。以此才得以施咒。

    道友的小说里面，不就有神打的情节么——催眠暗示其心，发回自身潜能。鬼就是怕,怕且知道“鬼”，那就有鬼。既然知道了，那就有了。哪怕你知道那只是你心理生出来的想法、感觉、幻觉，但还是免不了受影响。所以道友才在书里说，虽然知道，但还是不要作死去玩碟仙，鬼屋探险之类。为啥？因为人总是会被气氛感染，加深暗示，哪怕你表面好像真没什么。但只有你有一点感觉，就会被收到潜意识里面，受到影响。

    除非真的是打从心底就不当真，才不会不受影响。但是这真的不容易，人有多容易受影响，想想日常就知道了——从众心理，羊群效应，传销邪教之类的。那些心魔出现，就是心里潜意识里面的杂物。修炼性功吧，就是要洗心涤虑，把这些潜意识的杂念、杂物，给洗掉慢慢清楚掉。

    慧能的菩提偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”，说的大概就是这意思吧。若是心境意识洗干净了，心魔鬼神应该就不会出现了。所以为什么老是说开始不要老想着神通术法这些，不然就有碍道修。因为想这些神通术法，也会给心理染上尘埃杂质杂念！

    再谈谈为何修炼如此重视性功？从开始说，只有静下来了，心火才会下降，肾水才会上升，水火交融元精元气生。

    杂虑心魔少，修行精进那就是很快的。但其重要的还是练精化气，练精都化为气了，就是止漏了，才有资格开始找寻火候进退这些。但是“练精化气”的过程中，总是免不了一个阻碍，那就是——漏！

    睡觉之时总会漏，因为只要有那【欲望】念头，潜意识里面还是会保存，它就会在你睡梦中浮现，让你做美好的梦，然后就【梦遗】了。

    所以要清静内心，欲念一生，就要马上掐灭。最好眼不观邪色，耳不听银声，尽量减少潜意识里的欲望，以免睡觉时出来作祟。当达到内心清静无欲，漏就容易止了，但这一步是不容易的！还有不要以为只有睡觉才有泄露？醒着的时候也有——元神、元气、元精会互相转换，神生气，气生精，然后有yin念和感觉了，元精转换成后天浊精。

    浊精只有顾肾的作用。依此理，结扎也没用。如果到达练精化气的阶段的话，对那些就已经没多少兴趣了。好像整个腰部有点空空的感觉，有时睡觉要漏的时，会有感觉，马上动念止住。最后也基本不起来了。

    这个时候，若知见不明的话，就会害怕以后都不可以那啥了，于是又开始意yin，随之修行就丢了不少。【这是个习惯性误区】

    如果理解了止漏的真正涵义的话，就不会这样了。以自然清静无为的心态，达到止漏的效果，而不是特殊功法达成的。【筑基后】真想传宗接代，也随时都可以动念，从元气转元精再转浊精来，生儿育女。

    十楼，贫道：看好书道友说得很好很直白。贫道也来说说对性功的理解……讨论这个问题之前，咱们来观察一下天地自然。纵观天下，什么东西最长久？

    天地日月，山石树木——说白了，无心的东西最长久。老子云：天地之所以常久者，因其不自生故！再看人世，什么人身体最好？不是和尚，也不是道人，更不是运动员，而是智力障碍者。

    贫道的家乡就有一个，十年前就那模样，现在还那样。身体也好得不得了，高血压，风湿，肩周炎，糖尿病这些都木有，一年感冒都没两回。何故？——老子云：因其无知故，复归于婴儿。

    纵观人世，何人个体力量最大？——不是举重运动员，而是疯子。

    贫道亲眼看见过，一疯人发起狂来，六轮车都抬起一头来。六轮车多重，贫道没称过，不知道，但抬一头，至少几百千把斤力，也还是要的。而此人治好疯病之后呢，却两百斤都挑不起来……何故？——无知无畏，故潜力用了出来。好了之后，心头有个意识，自家把自家否定了！

    心之力大乎哉？

    所以，性功就是去除或者屏蔽各种私欲，效法无心的天地日月！天地日月虽然无心，却永远也不会失度，何故？因为有引力法则。所以老子才说人能常清净，天地俱悉归。让人效法天地。因为人体气机也有法则，即身体器官自带的运化功能，并且，还是和谐有序的。一般情况下，病痛，就是因为内伤外感七情等因素，破坏了这个自然运化法则，则产生不适。不适，其实就是身体在报警！

    所以，老子说致虚守静，傍观其复。说白了，就是心情不干涉身体，让其自然运化。

    不干涉则夫物芸芸，各复归其根。归根复命，身体器官各回归天然的本能，病安何来？真能归根复命，岂止无病乎？

    广而推之，掌握天下万事万物的生成变化的规律，既知其常，岂非明乎？明则自然没身不殆！

    十一楼。看好书道友：黄帝内经第一章第一节已然道尽【拍掌表情】上面说的练精化气，使之无银欲，应该也算是以命入性。说到底，以性入命，以命入性，都殊途同归，只在于下手着重不同。北宗下手着重清静无为，微意，勿助勿忘，似有