第一回：先主梦游三清 仙翁巧解天命 (第2/2页)

毋燥，穷此廊后，疑虑自解。”

    行十余步，又见一画，所画器械军备粮草等，皆为火所焚。又有一画，画中一书生左持矛，右执火，立于江岸。先主忽觉心中烦懑，再前看时，见一纸上书有“尔玉”二字。先主疑惑难解，正欲诘问间，老者引先主至一玄镜前，谓先主曰：“此镜可解陛下之疑”。先主窥向镜中，只见有二军交兵，尸首遍野；又一转，见山中所布一片营寨，中有汉旗号；再一黑，复明之时，山中起火，士卒皆化为焦炭。再视之，见镜中人皆身着白衣，跪伏于朝堂，而御座之上却空无一人。此后玄镜即灭。

    先主大惊，后退数步，问曰：“此为何物？”老者曰：“此乃天镜也，可知天数，示未来之事。”先主虽讶异，犹作正色道：“似此邪端之物，何以称‘天数’耶？”老者笑曰：“陛下天纵神武，何必多此一问？适才镜中所观情形，不久将至。”先主犹自狐疑，老者曰：“既陛下不信，老朽当明言。想陛下举兵七十万，吴自是难敌，故而陆逊坚守不出。然岂有连营七百里可拒敌乎？陆逊趁夜出奇兵，以火攻之，胜负如何？”

    先主当即恍然大悟，这才作揖道：“今日方知山间有神人居之，多有冒犯，乞恕罪！待朕回，即将营寨更易。”老者笑曰：“既是天数，陛下又岂能逆天而行？”先主问曰：“舍此之外，可有避祸之策？”答曰：“难矣。”

    先主乃曰：“既如此，老丈何以示镜于朕？”老者不答，指一幅字曰：“陛下请观之。”视之，上书“命途自定，魂销可度”八字。先主问：“此为何意？”答曰：“天数虽有定论，但若以物祭之，诚心祷祝，亦可更易。”先主问：“如何祝祭？”曰：“取魂魄也。”先主疑曰：“此语何解？”老者曰：“死生轮回，人死而为鬼，来生续为人，如此反复；生前有功德者，死后或可为神，或可为人；负罪孽者，不可再世为人，徒作魂魄受刑。若以魂祭，寿禄终了之时即散，魂魄不复存于世间，亦无法转世为人。此天机也，非常人所知。”

    先主大惊，问曰：“老丈何故以天机相告？”老者曰：“陛下承汉祚，秉天威，是为真龙也。若取陛下之魂魄，加以修炼，虽负擅易天序之罪，犹可领得道飞仙之机。老朽正是为此也。”

    不想先主辞曰：“朕虽德薄才疏，当循正道复汉。托以邪术蛊计，纵取了天下，九泉之下亦无面目见先祖。”老者笑曰：“陛下不必拘执，何以取天下非根本，何以治天下方为要义。倘以所谓邪道成功，复以仁孝治国，宽恤体民，使陛下为盛世之主，又有何碍？”先主无言以对。老者随后言道：“若陛下愿献魂魄，便请见告。若不愿，即送陛下归营，使忘却今夜事。”先主曰：“且容朕三思。”

    老者引了先主出门，入偏厅用茶。只见偏厅中有两幅人像，皆着钢盔战袍，英武雄伟，执剑而立。先主问：“此是何人画像？”对曰：“此乃高祖与光武皇帝也。”先主愕然：“何以留像于此？”老者笑曰：“高祖起身亭长，且曾称臣于项羽；光武昔日隐忍，方取信更始。二帝不拘于时，故皆立不世之功。老朽素敬慕之，是以藏存。”先主默然。

    二人用茶毕，比至观厅，先主望见道祖座像，忽拿定主意，上前拜了三拜。老者微笑不言。送至观门时，先主施礼作别，老者欠身还礼，曰：“适才厅中已知陛下心意，将复悔乎？”先主曰：“朕心迹既明，何来悔意？”老者曰：“既如此，陛下且伸右手。”先主伸过，老者以指划之，嘱曰：“今夜之事，望陛下莫与外人道也，违之则有天罚。”随后大笑数声，消失不见。

    先主正待寻时，猛然惊醒，发觉伏于御案之上，乃是南柯一梦。唤过侍卫，令觅山头，只有野草林木，哪还见得什么道观？先主正疑虑间，忽忆起老者临别之言，观右手乃见有八小字：“欲易天数，神魂俱灭”，方知是真。遂不再找寻，且归寨中。

    先主虑及陆逊将行火攻，正欲更易下寨之法，转念度之，先观陆逊用兵如何，再作区议。思虑良久，算定计策。正是：

    天数既定虽难逆，祭以神魂犹可更。

    不知后续吴蜀之战情形如何，且听下回分解。