第八十八章 控水术 (第2/3页)

需要隐藏，他身上也有那么一两件来自修仙界的东西，这些东西在凡人眼里，毫不稀奇，但在修仙者的神识里，这些东西那可就是豪光烁烁的亮眼了。

    石珪自己，就用神识探查过自己手里的东西，自己手里的功法玉简，以及“玥泉宫票凭”的金镶玉玉牌，还有那些清亮剔透的小玉石，都是有着一股蒙蒙的毫光笼罩。

    偏偏这神识，几乎又是可以无视，衣物砖瓦铁器等物的遮蔽，只要修仙者愿意，不管隔着什么东西，都能使用神识窥探，最多只是因为遮蔽之物过于厚实，而有些费力费事罢了。

    石珪也曾经奢想过，如果修仙者没有神识，那自己手中的东西就不会暴露自己，但这几乎是一种奢望。

    因为这神识，几乎就是修仙者的标志，每一个晋级炼气期，正式踏足修仙路的修仙者，都要经过开辟识海，铸就神识的环节，所以，神识就是修仙者独有的基本手段。

    所以，既然不能奢望修仙者没有神识，那么要躲开修仙者关注的问题关键，就会演变成了，能不能躲避开修仙者的神识？

    而要躲开修仙者的神识，最简单的办法，就是能找到遮蔽修仙者神识的东西，再把自己的东西藏在遮蔽之物后。

    好巧不巧的是，石珪手上正好有两样可以遮蔽神识的东西，一件就是那块可以隐匿身形的兽皮，另一件就是如今石珪手上的荷包。

    如果遇到这事的，是另一个半途修仙的半吊子修仙者遇到，可能会觉得，这是不是自己的某种奇遇，又或是命运的的眷顾。

    但对石珪这种老刑名捕快来说，这是再正常不过的事情了，隔绝遮蔽神识可能是修仙界的刚需。

    试想一下，如果真有一个人人都是修仙者的地方，那么人人都具有神识，谁都在理论上，具有扫描别人一切的能力。

    于是，从常理推断，具有这样能力的修仙者们，肯定也不会愿意，自己的所有一切，时时都在别人神识观察之下。

    那些修仙者必定会想出隔绝遮蔽神识的法子，又或是物件之类的东西，这类隔绝遮蔽神识的东西，想必在修仙界一定多不胜数。

    因为，就是用脚指头想，都能知道，这修仙者们必定都要掩饰自己的很多东西，就比如说，他们穿的衣服，绝对就是能隔绝神识的衣物，要不，任你再穿多少凡间的衣服，在神识一扫之下，纤毛毕现，那还成何体统？

    甚至从衙门中人的思维出发，这些修仙者们，也一定会产生出一套关于使用神识的规则，要不，没有使用规则，只怕那修仙界里，每天都会因为使用神识，瞅了别人一眼，从而引发出各种纠纷摩擦，那么那个修仙界，就根本无法稳定，每天都在因为小事儿打斗。

    只是，石珪如今见识浅薄，还是无法完全想象，修仙界中的状况，也只能通过些许事实和凡世间的人情世故，来推断和猜测一下，那修仙界究竟是个什么模样？

    按照石珪的想法，他手中的荷包，可能是修仙界常用的隔绝遮蔽手段，而那不知名的兽皮，在皮质的两面都刻上了法诀，看上去就像一页散落的书页，按常理来看，应该是不是专门做来隔绝神识的。

    所以，石珪心中便想了个隐藏自己东西的主意，他打算用荷包装起传功玉简等物品，然后再用兽皮包裹着荷包，黏在自己的内甲之上，这样一来，即便是修仙者用神识扫描自己，也会把兽皮当做是自己内甲上的装饰。

    为此，他还把传功玉简等东西，一一的放在荷包上，比较了一番大小，看看这荷包能不能装得了这么多东西，石珪自己经过一番比较，最终还是得出了这荷包，可以装下传功玉简等几样东西的结论。

    当然，这当中有个大问题，就是这荷包上有一股强大的灵力，在锁闭着荷包。

    以前，石珪并不知道如何解除这股灵力，所以，他也一直把荷包丢在一边，并没有过多理会，但如今自己的计划，需要使用这个荷包，于是几日前，他自己一个人的时候，就捏着荷包研究来，研究去的。

    终于是给他找出了一条路来，那就是他发现锁闭荷包的那股灵力，可以用自己体内的灵力，当做锉刀去消磨，只是受限于自己练气一层的灵力强度，消磨这股闭锁的灵力，需要很长时间，按石珪自己的估算，起码也得一两个月的时间。

    然而，石珪害怕时间不等人，于是对原来的计划，再做个变通，那就是自己再分拣一次东西，把最重要的东西捡出来，用兽皮包裹着，黏贴在内甲上，其他重要一些的东西，装在内包里，贴rou带着，其他不重要的东西，都收出来放在腰包里带着。

    只是，这能把兽皮黏在内甲上的东西，一时半会的还找不到，所以，石珪只好再退一步，打算用兽皮垫在内包里，再把玉简等东西放进去后，用兽皮包起来，然后，再在兽皮外边放上些金叶子，以混淆他人神识，但有没有用就不知道了。

    石珪把荷包放在掌心里，然后鼓动体内的灵力，顺着自己的手掌，钻到荷包中，对着那股锁闭的灵力，就是一阵冲撞，等手中的那股灵力耗尽，荷包中锁闭的那股灵力，就消散那么几丝。

    石珪见状，只得摇了摇头，便把荷包也放在妻儿画像旁边，他端坐在毯子上，看着毯子上就剩下一块水润的玉简。

    他伸手拿起了传功玉简，在手中把玩了一会，然后顺手就往额头上一贴，然后灵力裹着神识，往玉简里一卷。

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    《太一生水妙化真经》是天水宗的根本功法，是整个天水宗修仙体系的主脉所在，也是天水宗理解天地之间至理的代表之作，推崇的是“上善若水”的精妙思想。

    尽管沧潮子也曾经在自己文章当中，夸赞这部功法“能析究天地万物之情，得玄理之妙也”，但更多的是，抨击天水宗因循守旧，死抱着“清虚以守，卑弱以持”的陈旧观念，不肯顺应天时，做出改变。

    但这些事情，对石珪这样一个凭着两本书，就开始摸索着修炼的人来说，这实在过于虚幻了。

    他这一路磕磕绊绊的走来，心里深知，自己在修仙路上只是一个“睁眼瞎”，他所需要的绝不是什么顺应天意的创新变革，而是一条千百人都已经走过的，并证明过行