第二十六章：激战，牛蹄点（下） (第2/2页)

  “如果真要说我心中有眷恋的，应该就是它吧！”班鬣王望着躺着地上呻吟的班鬣女王说道。

    “我出生荒野，无父无母，爱的女子更谈不上了，如果要说亲人，就是阿黄了，从某种意义上讲，是她养育了我。当时我被遗弃在荒野，是阿黄把我叼掉自己居住的洞xue，当时它的幼崽被人类给杀了，所以是她的奶水把我喂大，教我捕食”

    “我没你那么好命，也没有人传我武技，我也没有其他技能，不干这个，干什么？你们公子哥哪知道这荒野的苦，狼把羊吃了是恶狼，人人天天吃羊却没说他是坏人，如果他能给兄弟们弄口好饭吃，没有谁天生愿意做恶！”

    “你这算一个理由，不管你是不是忽悠我，当然向善之路也不是说改就能改的，你和你的兄弟们也会要装上机器蠕虫！”唐·乔万尼望着班鬣王，手中的十字双刺敲了敲！

    《左传.宣公十二年》：「非尔所知也，夫文，止戈为武。」指合止戈二字为武字，因若止息干戈，停止战争，才是真正的武。武（wǔ）的发音出自于舞。

    “舞”是先于“武”出现，用来彰显身强力壮、矫健灵活的行为。后来，因为出现争斗，继而立武：停止争斗的行为。

    六尺为步，半步为武（举戈而止）。武，即界定了人的安全范畴。周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步。武取止戈二字组合，取其“半步为安全范畴“的意思。

    “武”字是“止”“戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而能化干戈为玉帛，才是武术的最高境界。

    当唐·乔万尼与班鬣王从黑暗中走出时，众人没有看见血溅当场，手提狗首的场景，唐·乔万尼面带微笑，骑着赤鳞马，身着明光凯，手提大唐陌刀徐徐而出。

    唐·乔万尼经此一役，武道通明，再上层楼！班鬣王低头不语的跟在身后，没有骑在坐骑之上，身侧跟着班鬣女王，二人一犬竟是少有的宁静平和。

    黎明的晨曦从地平线再次升起，早晨的微风吹来，将战场的血腥味吹散，斯坦迪斯与蒂兰也在指挥救治伤员，武力能保护我们说话的权力，但能止戈为武，才是修契身心完善人格的王道。

    每一个人心中都藏着一头嗜血的恶龙，极度渴望撒咬猎物的猛虎，当手中的力量与权柄更大时，便会无限放大我们的欲望。

    少年的唐·乔万尼也有无法抑制杀戮之心的时候，但人生的大道之上，正如奔驰在高速的列车，恣意的任性是脱轨后的疯狂，而平静的克制才是对已对人爱人爱已之心。

    爱是恒久忍耐而有恩慈，走过这一步，唐·乔万尼未来的道路才会更广阔，放下心中的执念远比手握屠刀的落下更难，侠者仁心，方是这条前路应有的归途……

    没有死于征战的鬣狗军士，在这刻竟有劫后余生的幸福感，手握屠刀的人当面临屠刀时比被屠者更软弱。

    斯坦迪斯与蒂兰与赤鳞黑卫在黎明时整理着战争后的收尾工作，班鬣王的红包也该去收收，被俘士兵的机器蠕虫也该装上，今后的安置也是个需要思考和请示的问题，

    卸甲归田？田园已芜，这世间满是杀戮，唐·乔万尼小少爷该怎么安排，这也是该请示的问题。

    很多时候越简单的处置，处置后的麻烦越多，但一旦选择了妥善而周全的应对，那就不能简单而草率，也许这便是成人的思维，多了许多权衡，少了很多任性。

    但少年的赤子之心还在，勇往直前的锐手还在，那就不会成为只知利弊的世故，只有窥破本质的智慧，这便是克丽丝大妈讲的对使用力量的敬畏之情！

    黎明，在第一道曙光从地平线上升起，牛蹄点浅滩被金色的霞光所照耀，唐·乔万尼心中浮现出一曲古世纪的歌谣：是啊，为了我挚爱的亲人，再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神，心若在梦就在，天地之间还有真爱，看成败人生豪迈，只不过是从头再来……