第292章 诺奖不能失去你，就像西方不能失去耶路撒冷！ (第3/3页)
：“我没记错的话，从今年开始，诺贝尔奖牌是不是要重新设计了？”
詹姆斯回忆， “嗯，威尔森先生好像是提过一嘴。准备改成纯金制，正面还是诺贝尔先生的浮雕不变，背面则要做一些区分。文学奖奖章的图案为，一个青年坐在一棵桂冠树下，入迷地听着、记录着缪斯女神的歌。只是，除了图案，该雕刻什么箴言、或者说铭文，还没想好。” 桂冠、缪斯女神…… 这些都是偏欧洲的设计。 物理学奖、化学奖章也是如此，刻绘有女神伊希斯等意象。 反倒是生理学和医学奖章很国际化，图案为一位医生为了给病女孩解渴，正在收集从岩石上涌出的水，她的膝上放着一本打开的书。 这种图案适用任何文化背景。 陆时思索片刻，在纸上写： “愿你的作品能经受时间的考验。” 这一句用的是英语。 詹姆斯点点头， “符合你刚才的说法。很不错。” 陆时点点头，嘴角勾起笑容，又写了一行汉字： “不废江河万古流。” 这是杜甫的一首绝句， “ 王杨卢骆当时体， 轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭， 不废江河万古流。 ” 王、杨、卢、骆，唐初四杰的文章被时人吹毛求疵， 然而，那些“批评家”人死灯灭、籍籍无名，却阻止不了唐初四杰的文章像江河一样万古流芳。 金牌正面英文、背面汉语，正正好。 但陆时又担心自己的行为会不会有些尴尬， 随后，他摇摇头，暗骂自己： “杞人忧天。” 对外辐射中华文化，从来没有尴不尴尬的说法。 就像《世界人权宣言》的起草，张彭春先生力主加入儒家“仁”的思想，避免使法案的渊源过度西方化， 他甚至建议工作人员花些时间了解儒家思想， 于是，“仁”被翻译成了“良心”，和“理性”共同作为人的基本特质，被体现在了《宣言》的第一条，被世人所阅读、所了解、所铭记。 诺贝尔文学奖又不是只颁发给欧洲人， 在奖牌上加一句古诗有何不可？ 陆时对詹姆斯说：“詹姆斯教授，你看这两句……詹姆斯教授？” 只见詹姆斯正看着桌上的书稿， 他全神贯注，双眼甚至有些失神地无法聚焦。 陆时凑了过去， “那是我的新书，《蝇王》。” “啊这……” 詹姆斯回过神，询问道：“我能仔细看看吗？” 陆时回答：“可以。你别看法语版了，读得还费劲。后面有英语版的，你翻一下就能找到。” 詹姆斯小鸡啄米般连连点头， “好好！” 说完便拿起稿件， 之后，他仔细阅读，除了呼吸声、翻页声，以及偶尔咽唾沫，再没发出别的声音。 毕竟是长篇，就算粗读也得两三个小时。 陆时没再打扰，出了书房。 没想到，詹姆斯和梁启超等人初见《蝇王》时一样，一读就停不下来，连午饭都不吃了。 就这么捱到了傍晚。 陆时再进书房的时候，发现詹姆斯正没有坐相地摊在椅子里， 他双目无神，仿佛灵魂被抽走了。 陆时不由得笑， 好书，就是有这样的效果。 他凑上前， “詹姆斯教授，怎么样？” 詹姆斯的手指抬了抬，像是从昏迷中刚刚恢复意识。 他看向陆时， “爵士，幸好没让你帮忙制定评审标准。” 陆时“啊……”了一声， “对了，我正要跟你说这事儿呢。” 他指指桌上的纸张， “箴言，我已经想好了。” 詹姆斯摇摇头， “咱先不管那个！” 他指着《蝇王》说道：“爵士，在《狩猎》、《洛丽塔》之后，你又写出了《蝇王》。这完全可以作为童真三部曲啊！” 陆时无语， 日本人管这个叫童趣三部曲； 英国人管这个叫童真三部曲。 也不知道谁更荒诞。 他问道：“确实可以算作某种意义上的三部曲。但这又如何呢？” 詹姆斯说道：“你完全可以参加评选啊！诺奖需要你！” 又是这句熟悉的话。 难怪詹姆斯刚才说了，幸好陆时没有起草评审章程， 否则就成了，又当运动员、又当裁判。 陆时没有搭腔。 看他沉默，詹姆斯说道：“爵士，我知道你在担心什么。坦白讲，我和萧先生之前也讨论过。一是你来自中国，有文化属性的问题；二是你过于年轻，资历太浅。可是……” 詹姆斯又看了一眼《蝇王》英文版， “哪个资历深的，比你写得好？哪个英语作家，有你如此全能？” 陆时沉吟。 按照那些“借鉴”来的作品，确实有资格夺得诺奖桂冠。 可是，他本不想如此着急， 他的计划是，多积累个几年，之后再拿诺奖。 毕竟，文学圈也是讲论资排辈的， 虽然他现在的威望能压制众人，但难保有小性子的文人们心里会不服， 暗地里使绊子，再正常不过。 詹姆斯见陆时思考，不由得有些急了， 他说：“爵士，你一定要参加此次诺奖的评选。诺奖不能失去你，就像西方不能失去耶路撒冷！”