第十八章 巧合 (第1/3页)

    薛佑离一边走下香雪山长长的阶梯，一边还在思考刚才的对话，还有女帝凉氏这个人。他实在想不明白为何师傅会为女帝做出那么大的牺牲，以自己在中柱天洲地位为赌注担保女帝对于凡间统治的合法性。

    他想来想去只觉得有一种可能：她和师傅是两情相悦，刘贺是师傅和凉氏的孩子。

    不可能，薛佑离和剑北城主虽有师徒名分，其实只互相见过三次，但是这三次来往修习已经让薛佑离足够了解剑北城主梁辰，如今中柱天洲修行界真正意义上的魁首梁辰看似放浪形骸行无定意，其实谋断城府深不可测，自己的师傅绝对不会不会为男女私情行如此大险。

    薛佑离又想起自己刚刚对女帝许下的承诺，怀里的三张梨木牌匾。现在的他冷静了不少，心中不觉哀叹，自觉方才失了分寸。

    找寻自己母亲固然重要，但是如果为了母亲的消息，要他带着meimei还有召陵容几人前往西北凶险乱局，同时还他也十分不肯。

    刚才热血冲脑，薛佑离答应下了女帝提出的交易，实在是不该。

    不过也不碍事。

    比起嘴皮子上的争勇斗狠，薛佑离其实还有一件最为擅长的事情——耍无赖。

    只要我够不要脸，剑北城主的鸽子我都敢放得，你大离女帝也不算得什么了。

    思绪万千间，薛佑离发现自己已然走出了梨花禁城。他们刚至京中就到了半响午时，梨花宫中一阵折腾后已经到了日落时分，赤红霞云下泄绯色天光，照耀得这禁城门口纷纷飘零的梨花由白转红。

    城门口站岗的带甲护卫，排队领粥的难民却少了不少，夜色将近，这些从西南百花郡的洪灾之中一路逃亡至此的苦难人们盛上了一大碗满满当当的热粥，一家人围靠在一起分而食之。薛佑离依靠修士们细致入微的眼力观察一家四口人，看他们在粥碗中升起的腾腾热雾之中的神情如何，下午路过此地时见到他们脸上的麻木凄苦的神色褪去了许多，一家人聚集在一起一边分食粥米一边cao着百花郡官话讨论着什么，薛佑离听不大懂但是还能听出父母在对二女说笑打趣，也算是苦中作乐。

    薛佑离深感慰藉，但又怅然若失。

    阻止剑北夔牛南下，听潮邪祟侵城这种远远超出凡俗想象的灾难是隐族修士们与生俱来万死不辞的责任。

    那么如同这几年百花郡闹出的洪涝泛滥呢，修士们该出手干涉吗？

    自仙秦朝二世而亡后，隐族修士们对于凡间天灾的问题千万年来一直争执不休，有人说不宜滥用。天灾无情却是天意，隐族修士们今日拔剑断洪，明日燃香降雨，最终山下凡间会与修行界有太多纠缠，重蹈仙秦，乃至是东祖神洲的覆辙。有违祖训，埋没了圣人愿景。

    有人说该管，修士一气当身，断不可坐视苍生屠没。山上人求长生久视本就是逆天之举，天意要降灾于万民，又何必顺天而为？

    第一种观点的支持者们主要分散在三阀，三阀先祖因圣人而聚集，为圣人而力战东洲一洲之力，最终化为三阀统御中洲。他们自然把“仙凡有别”的圣人愿景看得无比重要，对于凡间种种事务何事该管，何时该管向来态度绷紧。

    而第二种观念则是在五千年前蛮皇南下后出现的，这种观念的支持者认为正是三阀中人对于凡间过于保守甚至淡漠的态度导致了修士们失去了阻止蛮皇奥克苏恩的最佳时机，最终一洲生灵涂炭，修士们也死伤无数，因此修士们应该更频繁的接触山下凡世，防患于未然。

    然而站在三阀对面往往是不明智的举措，第二种观念的支持者们也一直是少数之中的少数。直到剑北城主梁辰横空出世，第二种观念的支持者们才摇身一变新派修士，登上了中洲修行界权利的舞台。

    倒谢案后的这几十年间，以往只存在于志怪小说里的修士们开始渐渐放开了和凡间的接触，二十年前钵山居建立，开始从凡间寻找有修道天赋的孩子踏上长生大道。十年前天师府建立，标识着大离朝廷与修行界出现了正式的合作关系，天师府命官们行走与仙凡界限之间，确实是更有效率的打击了大离疆土中修士犯案与邪祟侵袭。以往许多疑难杂案也都被翻出重新查审，抓到了不少违背了中洲铁律的修士与擅自勾结北蛮南邪的图谋不轨之士。

    这其中甚至包括了不少三阀子弟与三阀亲信，天师府命官的这些意外收获不仅狠狠打了反对建立钵山居与天师府的三阀尊长们的脸面，也巩固了剑北城主对于中洲的掌握。但是三阀毕竟万年屹立庞然不倒，还是死守着修士不能干涉天灾的红线，甚至把这条规矩提到了和修士对凡俗不当使用武力，修士干政这些铁律放到了一样重要的高度，半步不肯退让

    其实三阀与剑北城主争执到此早就不是观念之争了，而是权利的倾轧，