字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一页
第50章:一点离火炼丹奴。24.02.12 (第2/3页)
凝练了神灵真名、真仙讳字、山川真形等象征天、地、日、月等符号的成象。” 谢易殊:(真要一个一个说么) 谢易殊:(我的脑壳开始膨胀) 谢易殊:#认真听讲先 乐性初道:“所谓祭歌,是一种古老而神圣的艺术形式,深深植根于人道历史与文化之中,是人神之间、人与祖先沟通的桥梁,是心灵的赞歌,也是祈求的呼唤。祭歌往往伴随着庄重的仪式,出现在祭祀活动中,是音乐的表达,是语言的艺术。祭歌的词句,往往寓意深远,充满了对神灵和祖先的敬仰与赞美。它的旋律,庄重而悠扬,能够唤起人们内心的敬畏与虔诚。祭歌的种类繁多,各具特色。有的祭歌以歌颂神灵的伟大和神秘为主,有的祭歌则表达对祖先的怀念和敬仰,寄托了对祖先的思念和敬仰。祭歌不仅是祭祀活动的重要组成部分,更是文化传承的重要载体,通过祭歌,后世之人可以了解到祖先的信仰、价值观和生活方式,感受到他们的智慧和情感,这是社会凝聚力的体现,它让人们在共同的信仰和追求中团结一致,形成强大的社会力量。” 谢易殊:(完了) 谢易殊:(我感觉到save这一part都过不去了) 周福生:(乐) 谢易殊:(兔兔我听完我师傅说以后能涨道教不) 谢易殊:(我感觉我到时候用的时候估摸着还是要过道教) 唐元:(又想到兔子说的团结就是力量了) (这法子都讲给你了,还过骰?。?) 谢易殊:(这我全记了我也记不住啊) 物语:(收藏啊) 物语:(用的时候直接说明一下吧不就行了吗) 谢易殊:(收藏是收藏) 谢易殊:(就跟你做阅读理解一样) 谢易殊:(你有材料) 谢易殊:(也做不明白啊) 物语:(这是步骤cao作,你又不是真的唱祭歌……) 谢易殊:(我到时候展开是真的要做一遍下来的) 乐性初道:“所谓祭文,通常出现在葬礼、祭祀等庄重场合,用以缅怀逝者、敬仰神明,是一种饱含深情和敬意的文字形式,往往用于纪念和缅怀逝去的生命,表达对逝者的尊敬、怀念和哀思。祭文不仅是文字的艺术,更是情感的流露和心灵的寄托。它可以是诗歌、散文或韵文等形式,文字简练而深情,充满对其的敬仰和怀念之情。祭文的内容广泛,可以是对其生平的回顾,对其品德和成就的颂扬,也可以是对逝者的哀悼和怀念。祭文在中华文化中有着悠久的历史和深厚的传统,文人墨客常常以祭文来寄托哀思,祭文的特点是情感真挚、语言简练,也注重修辞和音韵的和谐,它用简洁明快的文字,表达对逝去亲友的思念之情。” 谢易殊:“坛仪当中,师傅你之前说的那些东西全都要齐备么。” 乐性初道:“那倒也不是非得齐备,我当年行走江湖的时候,遇到一个梨娘,她修的是青帝法,打仗的时候,兵煞遮天,她开坛做法怎么也不灵,急得要哭了的时候,喊了一声父亲,救救他们吧!然后……树海升腾十方,兵煞尽数被青光荡尽。” ——《周线》—— 周福生修行成功。 周福生:#通过御火诀用二品火真气凝聚一个无品法器(忘了叫啥了) 周凝聚了无品法器流火符。 周福生:#然后去宗门商店问问仙金的价格 周发现寻常仙金:125点贡献点一两。 周福生:#看看花钱买多少钱 100两金子一两仙金。 周福生:#买五两仙金,然后回去找个好地方用五两仙金,无品法器加500二品火真气强化一下赤鸢刀 周福生给赤鸾强化了一番,衣服多了一些艳丽的花纹。 周福生:#去找师傅给他看看雕像“师傅俺捡了个雕像,这啥东西俺看不懂嘞” 邝剑平道:“这是一位元神帝君的遗留,里面藏着撅漂亮大jiejie的残念,当携带此雕像成就金丹及其之上,会逐渐沉迷小妈文学、姨姨文学的恶癖,直到修成阳神才能摆脱。” 周福生:“不是这东西就纯纯副作用?” 周福生:“zsmjb” 周福生:“诸界大佬玩的真花” 周福生:(不是这对我根本没用啊) 周福生:(我都跟赤鸢玩mama活了) 周福生:(这东西对我效果为0) 邝剑平道:“这是仙铁铸就的啊。” 周福生:“也就是说,这东西除了是仙金没有一点屁用么!” 谢易殊:(这真君名字看起来很有实力) 邝剑平想了想道:“倒也不是,如果持有者是女的,在达到金丹之时,会被群幽统鼎真君这希夷之祸追逐着,追到就要被撅撅,直到成就阳神。” 谢易殊:(但是很挫) 周福生:“不是” 周福生:“这么一说这雕像我都不敢碰了” 周福生:“给赤鸢吃也觉得晦气” 周福生:“师傅,芥子世界您可知一二” 邝剑平点了点头道:“芥子世界,又名微观世界,一花一世界,一叶一菩提,其中芥子众生数不胜数。” 周福生:“我得那不可观貌似可以去芥子世界,师傅您要不要去看看” 邝剑平眼眸垂笑道:“可以。” 周福生:#带着师傅,去芥子世界瞅瞅 周福生步入芥子世界,整个天地陡然间放大了千万倍,欢迎来到……芥子世界。 传闻帝俊天庭时,有妖神金
上一页
目录
下一页