0214 我，诸子百家门徒 (第2/2页)

出来仔细研哪些能用得上。然后和自己要宣扬的思想概念联系在，假托是宣传管子思想。谁反对就去找管仲理论去。陈景恪也算摸到了一点古人的想法，大多并不反对在学术上创新，甚至持欢迎的态度。尤其是对于李世民这样胸怀大志的君主来说，更是希望在自己治下能诞生伟大的思想。只是有一个前提，你的思想不能是凭空产生的，必须要有迹可循。说的更直白一点，可以基于前人的思想搞创新，但不能搞凭空创造。佛教也是主动选择了汉化，才慢慢的为中原所接受。但即便是到了现在，还是会有人以番邦异教来反对它。他要是凭空搞出新思想，待遇比佛教也好不到哪去，所以最好的办法就是拿前人当幌子。管子的思想不够用了，还有老子、孔子、庄子、孟子等等一大群先贤。中国或许缺很多东西，但绝对不缺思想领域的大老，诸子百家的思想随便套用，总有一款合适的。啥？你问我到底是哪一家的门徒？我是百家门徒，有意见？就这样愉快的决定了。和李世民聊天时候产生的朦胧念头，此时终于清晰起来。心中豁然开朗，陈景恪很是开心，道：“其实我们家族不只是对管子的思想有研究，诸子百家都有所涉猎。”长孙无垢并不意外，道：“我知道，你们应该不只是对诸子百家有所涉猎，对域外的学问应该也有所研究才是。”陈景恪心中给她点了个赞，道：“姨母英明，确实如此。不过要说对我们影响最深的，还是儒道兵法四家。”“对我们影响最深的人，除了老子和孔子，就是管子和荀子二人了。”长孙无垢恍然的道：“难怪，荀子的思想确实更加的务实。”用那个不可明说之人的话来说：孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。荀子的思想核心是礼，但礼法礼法，礼和法是不可分割的，他的思想里也到处充斥着法的痕迹。所以他能教出韩非子和李斯这样的法家人物的原因，也能教出张苍这样的科学家。他的思想在西汉时期备受推崇，之后的数百年也一直是主流。直到宋朝理学开始贬荀扬孟，他才被打入冷宫。但此时是唐朝，他还没有被冷遇，长孙无垢比较熟悉他的思想是很正常的事情。两人又聊了一会儿，就被一个人玩腻了的小兕子给打断了，小丫头非要找哥哥陪她玩。陈景恪自然不会拒绝她的要求，就陪她做起了游戏。长孙无垢也适时而止，没有继续深入讨论。今天获得的信息已经够多了，后面的可以慢慢再问，反正日子还长着呢。人的恐惧很多时候都来自于未知，最开始对陈景恪的忌惮、怀疑等等，是因为他太神秘，掌握的东西又太惊人的缘故。随着对他的了解越来越多，长孙无垢首先放下了戒备，现在李世民也渐渐不再疑神疑鬼。从另一个方面来说，他也越来越多的在融入这个世界，成为这个世界的一份子。