第十章 情断红尘 (第1/2页)

    人乃万物之灵，若能沟通日月之精、天地之灵，融合宇宙精华，炼就真阳之火，化丹河之泉，结元婴之果，乃至白日飞升，则能渡劫成仙。进而凝炼金丹之元，纳五行之气，通天达地，则天人合一，成就不生不灭大罗天之境。此为圣人之最高境界，诸如三清、三佛和三皇皆为同列。可天地间谁能知晓返璞归真，返还元始的修真最高境界乃太虚。

    然，太虚自天地始未曾问世，据上古预言，万恶复苏之日，太虚方能应运而生。

    时至某日，一姓曹之寒儒，潦倒不通时务，加之家道没落，对世事已然看透，以致抛弃科举，一心安于著书，写那伤心之事。一日竟神游一处圣境，此圣地名曰“太虚幻境”，在此得到一个传说。

    这个传说源于女娲炼石补天所遗之一块顽石。顽石时常悲戚叹曰：“此生无才不得以补苍天”。然，顽石受天气之灵气，日月之精华，造就人类之身，幻化人形。看满山残花，悲戚之下，誓做众花守候之使者。故名曰“神瑛侍者”。

    一日，神瑛于三生石台前见一株将枯萎的绛珠仙草，不忍之下，引天山之露，心灵之泉浇灌，仙草得以复生。绛珠仙草复生之后，为报神瑛侍者的浇灌之恩，于是幻化为绛珠仙子报之。从此后，这对神仙眷侣一同携手，共同守护天下群芳。

    几世之恩、几世之情，最终这对恩爱情侣决定要体验一下人世冷暖，看彼此的真情能否经受得住尘世间物欲横流的考验，于是在三生石前话别。而后，相继化为原形，一块顽石和一株仙草，为一僧一道的两位得道仙人，分隔一年的时间携入红尘。由此引出了一段荡气回肠、撕心裂肺的伤心之事。

    学者身临其境，感知其悲欢离合，凄然泪下，乃一石头旁留书：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”将一则往事刻在石头上，这则往事被誉为是刻在石头上的故事，流传至今成了我们当今最伟大的经典——《红楼梦》。

    故事诚如曹公所著之《红楼梦》一般，最后这对神仙眷侣在尘世无情的炼狱下，终至绛珠子魂归离恨天，痴神瑛落发大荒山，贾王史薛四大家族分崩离析。

    ……

    然，鲜为人知的是传说古时有一被遗弃的朝代，我们姑且称其为“梦朝”吧。这段伤心之事，就发生于梦朝。主人公贾瑛，因其衔玉而生，故又名宝玉。宝玉确实如宝似玉，诗文功夫出众，却不屑于四书五经这些经典，更不屑于功名利禄，一心背离仕途科举，他一心只为儿女情长，为万千红妆cao心。

    在贾瑛眼中万千红妆在皆是水做之骨rou，不受世俗污秽玷污，然事实上这些水做之骨rou却受尘世所染，亦不知贾瑛本心，不知其守候红妆之意，反劝其赴仕途之路，贾瑛感叹世俗之风至水做之骨rou亦受世俗之害。

    林家有女名黛玉，秉绝代姿容，具希世俊美。黛玉之母早逝，寄于外租母家，寄人篱下，却孤冷清高，冷艳玉骨，惟其能知贾瑛之心，彼此知意，两人苦心相恋，然其恋情却得不到家人的呵护与支持，最后王夫人和王熙凤巧设偷梁换柱计，瞒天过海，拆散这对苦命鸳鸯。可怜黛玉泪尽，魂归离恨天，贾瑛落发出家，向世俗的无情发出控诉。

    故事到后来却少人知晓。

    …………

    话说有一天，大荒山上的青埂峰雾气弥漫，一道亮光从云雾中破空而出坠落到青埂峰上的碎裂巨石上。

    “冤孽，此物终是回来了！即已归来，便不能将其再流落凡尘之中，免再生风流之事。”云雾中出现一个肥头大耳，头上长疮疤的僧人，我们姑且称他为癞头和尚，他看了看碎石堆中的那块晶莹剔透的宝石便将它捡起。

    癞头和尚拾起宝石看了看，这时怪事出现了，手中的宝石突然不见，再看宝石仍安然地在碎石堆中摆放着。

    “这是怎么回事？”

    癞头和尚复又将宝石拾起，不料一转眼又回到原处。和尚大奇，正要再次将其拿起，宝石却凭空消失。

    “僧兄，不必寻找，通灵非我辈可取之。”说话的是一个跛足道人。

    “道兄，你说这是怎么回事？通灵怎么凭空消失了？”

    跛足道人道：“所谓通灵乃源于一个‘缘’字！”

    “道兄，此物颇多风流孽债，若留尘世必然又会引出多遭风流韵事。”