科技修仙录_第十六回 先天后天相演论,古今仙凡根底寻 首页

字体:      护眼 关灯

上一章 目录 下一章

   第十六回 先天后天相演论,古今仙凡根底寻 (第1/1页)

    随着灵识扫过全身,一个个xue位处的真气被带的涌起再涌落,一点点的向前渗透过去。一旦真气突破了细胞之间的空隙,到达另一端的那个细胞,真气就会马上将其笼罩在内,形成一条真气带。而现在乾正阳的体内就是这么一小节一小节的真气段,他所能运用出来的也只是连接手上xue位的几小节真气而已。

    空灵中出现的这丝清醒的意识在观察了许久体内的经脉和xue位之后,那种好奇心已经慢慢的平复,以前就想到的那个问题又冒了出来:这“气”究竟是什么,它是如何产生的呢?

    经过他的观察,似乎这“气”本来就在各个xue位里储存着,只是当他的灵识不断的冲刷,将xue位激后,这些“气”没了限制,这才扩散开来,而灵识和“气”却拥有更高的契合度,所以当灵识经过,就会附着在“气”上,推动“气”朝着固定的路线前进,将一个个的细胞群连通起来,形成这么一小节一小节的真气段。那么是否这些“气”本来就是存在的呢?

    就在此时,脑海中的影像突然出现了一阵抖动,这不是因为他的走神造成的,而是那里的真气突然变浓郁了,有一大群真气涌现,加入了其中,这才造成了真气大面积的波动,让灵识传来的画面出现了抖动。

    灵识的移动虽然缓慢,可也只是让他能够记下刚才涌现出来大量真气的地方是哪里,还没来得及查看是什么部位。不过经过几次之后,他终于确定,体内并不是仅仅只有一个地方会涌现出真气来,而是有好几个地方,比如:胃脏、肺脏、肾脏这三个地方。

    一夜过去,体内的真气段又缓缓增长了一点,相信用不了多长时间,相邻的两个xue位就会被连通了,那时合两个xue位之间的真气量来进行定向的渗透,度一定会加快不少。

    查找医书,乾正阳很快现,中医理论中已经对“气”有了许多的解释,最新最抽象的就是前文说过的世界三元素“信息-物质-能量”混合统一体的流。而中医学认为,气是构成和维持人体生命活动的最基本物质,分别有三种:先天精气;后天水谷之气;清气。

    先天精气来自父母,特别是处于孕育时期在羊水中吸收的先天之气,出生后储存的最关键地方就是肾脏。后天水谷之气,就是吃了食物后消化所得的能量,大部分储存于脾胃。而清气就是我们通过口鼻呼吸进入身体的外气,储存于肺脏。

    看到这些知识,乾正阳不禁想到,难道这三种气就是体内可以滋润细胞,让细胞变得更加强壮健康的“气”,亦或就是这种“气”的来源?

    再回想功法中的解释:“上药三品,神与气精。”即所谓的精气神三种,乃是人们青春永驻、长生不老、凡入圣最好的妙药。

    “气者,命也。人承先天之气而生,承天之命也。气有先后天之分。先天之气,元气也,未有天地先有此气。人虽生于天地之后,所得之气,仍先乎天地之气也,故曰先天。后天气者,即呼吸之气也。”

    “人得先天之气而成胎,渐生口鼻之窍。俟十月胎足,瓜熟蒂落,哇地一声,始开呼吸之门,先天之气,得之于前,呼吸之气有之于后,故曰‘后天’。先天之气如木之根本,‘后天之气’如木之枝梢;‘先天之气’如水之源,‘后天之气’如水之流。水无源则流止,木无根则干枯。先天之气竭,后天之气断,气断则命绝。命绝因气绝,命存因气存,气即命也。”

    抛开一些相关“性命双修”的解释,这里所说的“先天之气”就是混沌之时就存在的一种东西,可以理解为是能量,也可以理解为是一种物质,或者其他的东西,并没有具体的说明,而是冠上了“气”这个称呼。并且说这种东西在宇宙形成之后,并没有消散,而是依然存在于这个宇宙之中,存在于宇宙中的任何地方任何生物之中。

    当生物繁殖之时,受精卵还未形成就已经受到这种东西的滋润,然后才形成胚胎,进而育成新的个体。只有当胎儿出生,张开口鼻,吸入外界的空气,这才得到了后天之气。先天之气得之于前,产生于宇宙之前,故而称之为“先天之气”;呼吸之气得之于后,便称为是“后天之气”。

    两相比较,双方均有表明空气属于“气”的一种,但是另外的却稍稍有些不同了,只能勉强符合,乾正阳便不知是否正确了。

    现代科学和中医理论认为先天之气便是“精气”,水谷消化而来的是“后天之气”,呼吸的多了个名词,谓之“清气”。修真者呢,认为气只有先天和后天之分。天地未产生之前,混沌中便孕育的就是先天之气,这点勉强可以附和人未生出来之前处于羊水之中的情景,也许那时却是有大量的先天之气聚集于母亲的zigong内,包裹着胎儿,亦或本身形成受精卵的jingzi和卵子就富含父母的精气,就是所谓的“得先天之气而成胎”。而zigong里的情形也可以理解为天地未开之时的混沌之状,那么先天之气勉强可以两相符合。

    那么根据修真者的理论,降生之后所得的气乃是后天之气,其实亦可以相符。无论是呼吸进来的“清气”还是食用进来的水谷产生的“后天之气”,均是在人诞生之后才被摄入体内的,那么相对得之于父母先于胚胎的“先天之气”,后面二者均可被认为是“后天之气”。

    “古人讲究法不传六耳,所以写的总是隐晦含蓄,怪不得同样一本《道德经》会衍生出众多的门派功法出来,出了所谓的‘大道三千,条条可证混元’的说法,要是都像我这样,大道何止三千啊。”

    乾正阳摇了摇苦思的晕的头脑,不禁唉叹一句,他现在才算是明白没有师傅教导修真是如何困难的一件事了,尤其是他还要什么都想弄个清楚。

    不过虽然很累,他总算总结出了一个自认为很合理也很理解的说法:“真气就是一种特殊的东西,具有物质、能量、信息三元素的所有特性。你可以把它理解成为一种物质,比如类似水的东西,也可以把它理解成为一种能量,亦或者是一种特殊的信号。它可以和自然界的物质、能量、信息进行相互的转化,从‘气’转化成其他的东西,比如滋润细胞使得细胞变得更大更强壮;也可以由其他东西转化为‘气’,如呼吸进来的空气、胃脏吸收食物形成的生物能等皆可以成为‘气’,就像后来经脉里突然涌现的那股真气便是这样。”(汗,绕了半天,也不知道大家看明白了没。以后我会尽量简短,这个就先这样吧,大家理解一下!)

加入书签 我的书架

上一章 目录 下一章