第159章：终于回归主题 (第1/2页)

    情窦初开，人之常情。

    知慕少艾，值得呵护。

    不要说，苏亦今年已经十五岁，再小一点，对异性的爱慕都可以理解。

    更不要说，苏亦比一般的同龄人都要早慧。

    因为对于他这个年纪的人来说，对于爱情已经没有那么美好的幻想了。

    然而，苏亦写的诗歌分享的故事确实很美。

    马世昌读了《一棵开花的树》，读了《石桥禅》，又读了《千年的等待》，他最大的感触，苏亦这小子确实是一个天才。

    凭借着这份文采，读中文系，也不算屈才，然而，那是别人不知道这小子在考古方面的积累，不然，肯定说不出来他不读中文系是一种浪费这种话。

    马世昌反而觉得，这苏亦小子要去中文系才是埋没人才，他选择考古专业选择佛教考古，是选对了。

    不然普通人，谁又能想到把佛家典故融入诗歌之中写成情诗呢？

    至于，所谓的佚名，马世昌跟大部分人一样都直接安在苏亦的头上了。

    接下来仓央嘉措诗歌的分享，似乎也验证了马世昌的猜测，要是苏亦不读佛教考古，怎么会关注仓央嘉措的诗歌？

    不管是《问佛》还是《住进布达拉宫》，实话实说，他都没有听过。

    一是，他不擅长藏文；二是，他对诗歌没有研究。就算如此，他一个门外汉，依旧能够感受到这些诗歌的优美。

    《问佛》只有两句，却可以断定是佳作无疑。至于《住进布达拉宫》就更为经典了。

    尤其是最后两句，道不尽红尘奢恋，诉不完人间恩怨。

    结果，马世昌翻看到后面的《女儿国》，就忍不住叫起来了，“好家伙，苏亦，你小子确实是放了一个炸弹了，连歌曲都整出来了。”

    钱立群说，“我们就是为这事来的！”

    马世昌问，“怎么说，这首歌有问题吗？”

    苏亦也疑惑。

    这歌，能出啥问题。

    又不是他原创的，只不过刚好跟《住进布达拉宫》的诗句有关，就拿来唱而已。

    钱立群摇头，“没有问题，大家只是好奇，我们中文系参加文学社活动的学生对这首歌很推崇，虽然唱腔有些奇怪，但文学性极高，恰到好处的把仓央嘉措的诗歌跟《西游记》女儿国的故事融合一起，完美阐释了‘世界安得两全法，不佛如来不负卿’这句诗词，所以，我们大家都好奇，这首歌是怎么唱的。”

    听到这话，马世昌笑了，“得，说了那么多，你们就是想听苏亦唱歌啊。早说啊。”

    温汝敏说，“现在也不迟，不仅老钱好奇，我们仨也都好奇，这不都跟来了吗？”

    相比较黎新叶她们推崇苏亦的书法，钱立群他们这些老大哥关注点却放在歌曲上。

    也难怪。

    其他东西，他们都看过了。

    偏偏他们不在现场，没能听过这首歌，自然把他们挠的心痒痒的。

    被他们这么一说，马世昌也好奇了，“苏亦，怎么样？给大家再次展示一下吧。”

    这种情况之下，苏亦肯定没有拒绝的可能性，问题是现在条件不具备啊。

    苏亦说，“现在没有吉他啊，清唱没氛围。”

    他说的是实话，清唱没氛围，感觉不对。

    就在苏亦以为自己可以赖过的时候，一直不说话的湖南老哥凌余笑，“我现在回宿舍给你拿。”

    大家都住同一栋楼。

    文史哲三个院系，拢共也没有几个研究生，都网罗在同一栋楼里面了，平时干啥都方便，串个门什么的，更是家常便饭。

    当然，要是没有苏亦在，钱立群他们基本上不会过来303串门。其实，就算有苏亦在，中文系78级研究生F4来串门的次数也不多，毕竟大家都忙。苏亦除了睡觉，在宿舍的时间极少。

    周末，更是一整天不见人影。

    也就除了饭后时间段，或者是快要熄灯的时候，苏亦才回来，不然，他大部分的事件都待在图书馆里面，不然就是教研室阅览室。

    今天晚上，苏亦之所以被堵住。也都是因为参加文学社活动的缘故，不然，他这个时间点都在图书馆翻书呢。

    凌余去去就回，不到五分钟，手中就多出来一把吉他。

    苏亦拿起吉他，一看，竟然是一把红棉吉他，而且巧合的是，今天下午用的就是这把吉他。

    这个缘分，没得说。

    不过想想也正常，凌余跟李志虹都是中文系的，他们能借到同一把吉他也不奇怪。

    要说众多国产吉他品牌之中，还能在后世的市场坚挺着的，红棉吉他算一个。

    而且，红棉吉他厂的前身广东乐器厂创建于1957年。

    五十年代，吉他绝对是新鲜玩意。

    吉他生产的广阔前景，已经被国内的老师傅预料到了。

    当时，国外最为常见的就是西班牙吉他和夏威夷吉他这两种吉他。

    夏威夷吉他音色明亮而饱满，尤其擅长表现滑音，多用于演奏主旋律，较少用于伴奏；而西班牙吉他是典型的大众化乐器，雅俗共赏，便于演奏。

    于是，国内的乐器老师傅们就开始借鉴西班牙吉他的制作技艺，开始国产吉他的山寨之路。

    当时，既没有设计图纸，也没有先进设备，近乎传奇的红棉牌吉他就这样诞生了。1960年1月24日，红棉牌吉他正式面世。

    在这点上，不仅中国如此，就连日本也是如此。

    制造业起步的时候，不仅中国大陆流行山寨，当年日本制造业也是靠山寨起步。

    日本吉他制造业也是如此。

    六七十年代，日本吉他品牌山寨的“中坚力量”就是Ibanez的母公司——星野乐器。

    这个公司比红棉吉他厂早太多了。

    前身是星野书店，成立于1908年。1929年星野书店开始涉足乐器领域，从西班牙进口古典吉他。红棉吉他选用西班牙吉他也跟他们差不多。

    1935年，星野乐器正式用Ibanez品牌在日本生产吉他。

    一个日本吉他品牌，却套用一个引文名字，跟现在的国产品牌套用英文名字是一样的道路，都是为了提升逼格。

    这种假洋鬼子品牌套路，早在上个世