第27章：琅琊台上见黑眚。21.11.28 (第3/4页)

约取，厚积而薄发。（困难成功）

    楚太上：这里刻画的痕迹写的是——天何所沓，十二焉分？乃是天问之中的疑惑——天在哪里与地交会？黄道又如何十二等分？！这难以辨识的痕迹明明是剑痕，偏偏镌刻出的却是充斥着刀的浓厚意味，其中用了一门剑法九歌《礼魂》、一门刀法天问九刀。

    陈恩：（狗日的）

    青玄：（天问九刀

    青玄：（超

    陈恩：泄愤式的踢两脚

    陈恩：“又是他！”

    青玄：”那也就是说

    青玄：“始皇帝

    青玄：”也练过天问九刀？

    楚太上：陈恩灵感。

    骰娘：陈恩道友推演灵感的结果是…

    骰娘：*D100=20/60博观而约取，厚积而薄发。（困难成功）

    楚太上：陈恩仿佛看到一个将自己裹在黑袍之中的剑客登上在这里，看到了位移的群星与翻滚的海浪时，高歌着：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”

    楚太上：在话音落下点那一刻，雷击天鼓，如若传递鲜花，轮番跳舞，万千亡灵的呼号之声汇聚在一起，似乎在歌唱着什么。

    楚太上：无形无状的难言存在试图在大海深处浮临于世，却在群星封锁乃至于未知的仪式、更加庞大的镇物中消隐。

    陈恩：“超，宰了他！”

    陈恩：记住这剑客的特征

    楚太上：于剑客的背后蜃楼显化，遥远的天和地在海洋之中交合为一线般，有寒神与火神在无尽的海水涌动之间交合，交互体液之后，降诞下各式各样的生物，其中最明显的就是无有固形、无有固状的太岁般存在。

    楚太上：而这剑客擦了一下融化了似的脸，他道：“我屈水流定可以完成先祖溯愿，问一问九鼎轻重，然后以九歌十神之法，完成自夏后启时便流传下的神启呼唤那存在浮临于世！”

    楚太上：（可以）

    骰娘：青玄道友推演侦查的结果是…

    骰娘：*D100=52/58慎始如终，则无败事。（成功）

    楚太上：青玄观测到了地上的痕迹写的是天何所沓，十二焉分？乃是天问之中的疑惑——天在哪里与地交会？黄道又如何十二等分？！这难以辨识的痕迹明明是剑痕，偏偏镌刻出的却是充斥着刀的浓厚意味。

    楚太上：（灵感）

    骰娘：青玄道友推演灵感的结果是…

    骰娘：*D100=58/80慎始如终，则无败事。（成功）

    楚太上：对了，陈恩在这痕迹之中，参悟到一门剑法。

    楚太上：第一版九歌《礼魂》：成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。剑出则有祭礼完成一齐击鸣鼓，如若传递鲜花，轮番跳舞，万千亡灵的呼号之声汇聚在一起，似乎在歌唱着什么，可以用来祭祀先祖、祭祀神灵、告慰亡灵的舞蹈。第n版消耗25*nmp，这一剑不制造伤害，仅仅令中剑目标穿着的护具（-1*n）护甲。

    陈恩：思考一下这玩意是不是也是个超级加倍的

    楚太上：陈恩没有想出个结果，只是……

    楚太上：（陈恩教育）

    骰娘：陈恩道友推演教育的结果是…

    骰娘：*D100=71/80慎始如终，则无败事。（成功）

    楚太上：（青玄要来吗？）

    楚太上：（指教育）

    骰娘：青玄道友推演教育的结果是…

    骰娘：*D100=89/55大道如青天，君独不得出。（失败）

    楚太上：青玄也看到了同款灵感画面，那是不可追溯的谵妄之相。

    楚太上：陈恩想起了历史上的记载——公元前301年，屈原在楚怀王欲与秦昭王会武关、劝阻而被放时，在汉北途中，天象大变，而且变得极其剧烈，令屈原的整个天地观都为之动摇崩塌。天象恒久，本该是万世不易，由于天象巨变，三闾大夫才会对日月星辰的位置产生疑惑，问起列星安陈这样的问题！正因如此，三闾大夫急切而惊愕地发出一系列直指本源的疑问——九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？……随后屈原以此作《天问》，因为九天之上已不复可信！公元前296年，屈原在任三闾大夫期间，受楚王命，为阻止黑厄之主降临复原夏启所作九歌，主持楚国祭祀大典《九歌》。

    楚太上：（来，陈恩灵感）

    骰娘：陈恩道友推演灵感的结果是…

    骰娘：*D100=100/60卦不敢算尽，畏天道无常。(大失败)

    楚太上：陈恩想到夏后启能歌善舞，常常举行盛宴。其中最大的一次是在钧台，此即钧台之享，还在“天穆之野”表演歌舞。《山海经·海外西经》记载到启在舞蹈时“左手cao翳，右手cao环，佩玉璜。启上天取乐舞，乐舞文献《九辩》、《九歌》与《九招》均称启为其原作者。

    陈恩：“先问一下，你知道屈原做九歌和天问的原因吗？”

    青玄：”不知道啊...

    陈恩：“天问我记得之前好像和你说过来着，就说九歌吧”

    青玄：“好像说过

    陈恩：“当初，就大概公元前301年，天象巨变，屈原已做天问，之后为了阻止某个坑我的邪神，又主持了一个祭祀大典，名为，九歌”

    陈恩：“想起来啥没？对了，我刚才又学会了一个叫做九歌的剑法”

    陈恩：“结合一下”

    青玄：“好像是....

    青玄：”记起来一点点？

    青玄：（灵感？

    楚太上：（嗯）

    骰娘：青玄道友推演灵感的结果是…

    骰娘：*D100=68/80慎始如终，则无败事。（成功）

    楚太上：青玄想起夏后启能歌善舞，常常举行盛宴。其中最大的一次是在钧台，此即钧台之享，还在“天穆之野”表演歌舞。《山海经·海外西经》记载到启在舞蹈时“左手cao翳，右手cao环，佩玉璜。启上天取乐舞，乐舞文献《九辩》、《九歌》与《九招》均称启为其原作者。只是，这般善于祭祀且又是圣禹王之子的启究竟是为何才被以贤明成道，而后诛杀其子武观？！

    楚太上：要知道，夏后启的父亲乃是于渤海立下定海铁，以此定住四海波，又将黑厄之主塞进归墟海眼，填补了九龙归墟大阵的阵眼，以天下一统、图腾成龙被推上王座的圣禹王！继承祖辈未尽之业，平靖共工氏动乱，为所有人王的传说画上句号这般功业，为何其子嗣后人落了个这般下场？！

    楚太上：启禀承天命，赞继大禹之道，顺利地实现从禅让走向世袭，实在是众望所归，启无疑是历史一个重德修贤的圣明君主。偏偏自建立夏王朝以后，逐渐抛弃了圣禹王的节俭传统，毫无顾忌地“yin溢康乐”，管磬并作，“湛浊于酒、渝食于野”，饮酒无度、游田无度，用暴力手段结束“禅让制”后，夏后启的儿子们又发生了争夺继承权的骨rou相残。启统治期间，其子武观时常作乱。《韩非子·说疑》说武观“害国伤民