第156章 实力大增 (第2/4页)

落，因此，伏羲将所有能量转移走，也不会有任何事情。

    只见，这些能量从心海之中出来后，立马，就消失不见了，但伏羲却没有丝毫惊慌失措，随即，心神也随之消失不见。

    下一刻，出来的时候，他已经不在体内了，当然，也不在外界，而是，进入了虚界之中，确切的说，是虚妄之界。

    这里还是老样子，一进来，就有着一股强大的幻术，压迫而来，不过，现在的伏羲已经今非昔比了，念头一转，便将这股力量破除开来。

    其眼神中，看到了这里真实的一面，看着这个熟悉的世界，伏羲再次心念一动，随即一个闪身，便来到了两个巨大星点出。

    接着，又慢慢靠近了一些，从而近距离的观察着它们。

    “黑影为阴，白影是阳，但二者又该如何合二为一呢？”伏羲看着眼前的两道弥天般大的人形身影，不由得喃喃自语道。

    这是伏羲对这里，唯一不了解之处。

    按理说，黑影为阴，自然就代表了修心第二步中的虚境，而虚境到达一定程度，理应与白影相结合才对，但为何此处却是分开的呢？

    “难道天人的道，也不完美？还是说其中有着我不了解之处？”伏羲叹息再道：“若是我没有猜测的话，师尊这是故意而为之。”

    “之所以会如此，他这是不想让我走这条道，不想让我走他的道。”

    “唯有自己创出来的东西，才真正的属于自己。”

    “也是唯有如此，才能走的更远，修炼到更高境界，甚至是最高境界。”

    “正所谓，尊师重道，尊师的意思是尊重师承，尊敬师长，重道的意思是，重视他人之道，学习他人之道，再走出自己的道。”

    “套一句太上之言，这便是道可道，非常道，其真意之所在。”

    “前面乃他人之道，后面是自己的道，走出自己的道，便是非常之道，非凡之人也。”

    “既如此，那吾便以吾阵道为基，从而创出一门，属于自己的道。”伏羲心中暗自想道。

    之所以这么说，是因为作为三千混沌，虽然各有所长，各有各的道，但这些道都是混沌先天之道，也就是说，在三千大道衍化天道之时，就已然存在的东西。

    因而，虽与生俱来，但对于伏羲而言，却并不是自己真正的道，确切的说，不是自己真正创出来的东西，这顶多算是天道赐予之物。

    与自己依靠努力得来的东西，是完全不同的事情，这也是他上一世，经过了数个混沌元年，为何都不曾突破至天人层次，最主要的原因。

    要知道，三千混沌，个顶个的都是天才中的天才，而他伏羲，更是个中的佼佼者，但是，即便是他这样头脑之人，却依然没有突破天道束缚。

    其原因伏羲想过无数次，直到这一刻他才终于醒悟过来。

    “原来如此，原来如此啊，原来我一直以为自己聪明绝顶，但却不知，也是一个糊涂虫啊。”

    “不是自己的道，只凭借着，比别人多悟透了几条大道，就想着成就天人圣位，跟那些无知的人，又有什么分别？”

    “遥想当年，就连天道，也是汇聚了三千条大道，才将其衍化成为了天道，而我又怎么可能凭借几条大道，就幻想着成就天人圣位呢？”

    “唉，殊不知那些天人们，之所以可以成就天人圣位，是因为天道在成幾之时，应运而出的八座天道圣位所致。”

    “唉，看来以前的我，还是将成就天人圣位，看的太过简单了。”想到此处，伏羲的双目之中，突然间射出两道精芒。

    随即，看向了终于赶来的那股能量，随即，心念一动，将其控制在了原地。

    “就这里吧。”伏羲此刻所站的地方，正在两个巨大光团的中间。

    之所以选择这里，其原因有二，其一是这里有着两方的力量，在吸引所进来的功德能量，如此可以稍作一下平衡。

    当然，若是真的处于正中间的话，伏羲即便将这股能量凝结了，也不是长久之计。

    因为，随着时间推移，这股能量早晚会被侵蚀的消散开来，因此，他所选择的这个点就很重要了。

    不仅是在两方光团的中间，而且，还是更为靠上的地方，与两方光团，正好形成了一个三角形面积公式。

    地方选定后，伏羲便开始了凝炼，他要将这股能量凝炼成一棵树。

    这颗树是以他的太极图一样，有五行也有阴阳，而且，除了阴阳五行之外，还有着许许多多的东西在内。

    太极图为底盘，也就是土壤的意思，接着，伏羲便由神念为笔，一笔点出。

    这一点，便是一切的源头，一切的根源所在，可以看做成原点，也可以看成是一粒种子，一粒树种。

    再画第二个点，并将之连接在一起，便成了一条线，可以将其看成树种发出来的嫩芽，当然，也可以称之为根茎。

    这条线，可以是直线，也可以是弯弯曲曲的曲线，但是，无论直线还是曲线，在线的本身，或者说嫩芽自己看来，这条线都是直线。

    这也就是人们常说的那句，自己不知自己长啥样的意思。

    而再画一个点，将之连接在一起后，便成了如今的等边三角形，也可以称之为三才。

    当然，也可将其看成是树根，根茎可有许多，但却都只是种或芽的分支。

    有了树根、种子与嫩芽，这颗树就算是立起来了。

    这就如同，伏羲现在选好的地点，将树种栽下，令其生根发芽，是一样的道理。

    只有，同时借助两股力量的纠缠，和它们之间的互相排斥，它的三才可以立足于此。

    若是偏向一方，那么等待他的就是，三的灭亡，早晚会被偏向的一方吞噬掉。

    因此，不论是等边三角形也好，还是三才也罢，都是可以循环的状态，都是已经形成了一种立场，因而，数立于三。

    所以，三为树根，也是相得益彰，有着无数根茎，树不但立起来了，而且，还非常的稳健。

    再画一点为四，四可以看成分支，但也可以看成是二的分流，分支虽多，但却不及分流来的多。

    而且，四本应该就是那颗二的嫩芽，只是长大了而已，有了自己的意识的嫩芽，自然就是树干了。

    而有了意识的树干，自然就会分枝，自然也就缺不了无数的小枝。

    分枝后的小树枝，自然也就是一种变数的存在，因为，它是有着许许多多枝条。

    当然，也可以只有一根，但这样的树是不成立的，因此，也不会有，即便有，也是违背了自然规律的非树，也就是不能称之为树的东西。

    所以，四为便为嫩芽的分支和分流，也就是树干和树枝，因而，四为数之变。

    再画一个点，就是第五点了，而此时的这颗树，便已经长出了叶子，有了树叶的大树，便已经成型了。

    成型后的大树，便有了反哺过程。

    正所谓，落叶归根，正是这个反哺的过程，也形成了一个圈，这个圈可以将其看成树根、树干、树叶之间的反哺过程。

    而这个过程自然离不开因果循环，有了这些，才是一棵完整的大树。

    当然，在伏羲眼中，却也可以将其看成五行循环，五行形成，相生相克，便可循环往复，在伏羲看来，这就是大树世界的根基所在。

    树种为原点，嫩芽为直线，树根则是三才，树干就是分支，树枝则分流，那么树叶便已然促使