女帝_沧海桑田 之柒 首页

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   沧海桑田 之柒 (第1/3页)

    “震惊世界的沙漠古城,已经进入第二阶段的发掘,古城的东方,发现了一座规格堪比王侯的墓葬……”

    悬挂在大型商场的电视播放着考古的最新发现,朱秋兮下意识停住脚步,仰起头,认真看了起来。

    她的闺蜜逛着逛着,发现身边人没了,转了一圈,找到朱秋兮后,又好气又好笑地说:“你呀,真是的,一看到这些就走不动路——”

    沙漠古城的遗址重现天日时,非但考古界和学术界震动,各国也将关注的目光投向了那里。

    关于领土的主权问题争执不休,为证明自己的“正统”,各国纷纷埋首故纸堆,从历史中摘出只鳞片爪,证明“xx自古以来就是xx的神圣领土”,华夏自然也不例外。

    事实上,在世界各国的顶尖考古学家们组成的团队公布结果,证明这座古城具有非常明显的秦夏风格后,华夏的老百姓们也开始关注这件事。

    朱秋兮还没来得及多想,就听见闺蜜不顾在公共场合,激动地尖叫了起来:“天啊,是凉王墓,是凉王墓!”

    什么?凉王墓?

    考古学家们放出的大招,彻底让整个世界都沸腾了起来。

    众所周知,秦夏是历史上最昌盛的一个朝代,绵延四百载,疆域横跨欧亚非三大洲,将华夏文化的光辉洒向了世界。

    只可惜,关于秦夏的记载却不多,或者说,客观的不多。

    这也是有原因的。

    秦夏末年,藩镇割据,群雄逐鹿中原,便有诸侯军费不足,丧心病狂之下,打起了秦夏帝陵的主意。

    一开始,这些人只是打秦夏后期几个皇帝帝陵的主意,毕竟这些皇帝都是搅得天下民怨沸腾的渣渣,盗这些人的墓,好歹“正义”一些。只不过,已经开了戒的人,再想停下就难了,尝到了甜头后,穷疯了的诸侯又将目光盯在了秦夏七庙天子陵墓上。

    秦夏尊周礼,天子奉七庙,其余皇帝的庙一旦到了时间就会被毁去,不再被保留,神主也将附到其他庙上。

    正因为如此,若不是公认的明君圣主,就算儿子给自己立了庙,有庙号,也会被后人给改了,撤了的。就好比显宗皇帝,女儿的态度太强势坚决,群臣也就捏着鼻子认了。可等到后来,七庙满了,大家算来算去,还是把他的庙给撤了,神主附在他父亲世祖皇帝的庙中。

    秦夏七位被世代尊奉的天子——太-祖高皇帝秦严、太宗成皇帝秦礼、世祖文皇帝秦恒、世宗武皇帝秦琬、仁宗明皇帝秦昭、孝宗景皇帝秦鼐和中宗睿皇帝秦修,无一不是在位时开疆拓土,四海升平,万国来朝的明君。

    这样的皇帝,哪怕故去百年,在百姓心中还是很有地位的,但人在穷途末路的时候也管不了那么多。

    不知出于什么心态,这个诸侯决定先掘世宗武皇帝秦琬所在的永陵,接下来就是史书中令人瞠目结舌的记载了:

    据史书记载,这些人打算炸开永陵的那一晚,雷雨大作,无法成行。次日,天狗食日,白昼漆黑,犹如深夜,又有星火划过,众人以为神迹,诸侯被吓得半死,不久就去了。

    再然后,山河改道,沧海桑田,秦夏十八代皇帝,竟有整整十二代的陵墓沉入地下,难寻踪迹。

    秦夏之后,便是成朝。

    成朝皇帝也是藩镇军阀出身,靠武将打下天下,登基之后,却对武将提防备至,号称要“吸纳前朝灭亡教训”。从而不断打压武将,将文人的地位抬高到无与伦比,甚至出现了一支军队,主帅必为文官出身,还要有太监监军的荒谬之事。

    也正因为如此,曾经秦夏的土地,一丢再丢,非但漠北、河西,就连燕云都没守住,只能龟缩洛阳,坐视九原代郡被胡人占据。虽然这个“胡人”也算不得最正统的胡人,毕竟燕地各族杂居,早被汉化,却保留下来了胡风,仅此而已。

    成朝对外战争一败涂地,又大肆抬高文人,打压武人,理所当然地迎来了士官阶级的不满,也迎来了更惨烈的打压。

    这时,“深明大义”的儒家站了出来,大肆修改史书,焚烧典籍,大力抹黑秦夏末期几代皇帝的功绩,对于秦夏前期的君主,则用春秋笔法,一笔带过的同时,并大量编造各式各样的野史艳闻,博人眼球。

    在他们的笔下,秦夏诸帝,虽有功绩,却更多是私德有亏。导致成朝一代,提起秦琬,人们不会想到她怎样开疆拓土,而是想到这是天下第一个女皇帝,不正当手法上位,与群臣都有一腿呢!

    此风一起,再难遏制。

    成朝羸弱,虽一再对外媾和,甚至做出了公主皇妃折价抵钱,只求偏安一隅的丑事。却没苟延残喘多久,就被外敌所灭。

    那支崛起自西方,本来就高层度汉化的游牧民族为了长久统治这片土地,非但全盘接受了中原衣冠。为标榜自身正统,还给自己找了一个祖先,那就是秦夏的凉王苏沃。也因此拼命粉饰秦夏,洗刷成朝加在秦夏历代帝王身上的污名,伟光正得不像人,而像神。。

    苏沃镇守西域多年,有“西凉王”之称。如果不是他十年如一日地采用乱敌攻心之策,突厥也不会一而再,再而三天地陷入内乱,土门可汗阿史那思摩也不会死得那样早。阿史那思摩若是不死,河西、漠北之战谁输谁赢还两说。西域也不会汉化得那么快,“天下衣冠尽归夏”。

    大家都知道,倘若没有秦夏一朝的汉化,日后的“诸胡”入侵,中原大地会成什么样还难说。毕竟根据燕朝的记载,很多胡人甚至乐于吃人,在他们口中,这叫做“两脚羊”。但秦夏之后,少数民族纵化的根基中却大部分是汉人的思想。

    这些异族往往自称是秦晗、苏沃,或者秦昭那几个儿子的后裔,称“天下一家”。为了压制汉人,他们也会有意识地打压文人或者说儒家,抬高百家,从而让学术界不要一家独大。

    无论谁主宰这片土地,中原衣冠的根基仍在,始终不曾披发左衽,也没有从封建社会倒退回半奴隶半封建社会。

    正因为如此,秦夏前期的几位帝王,一直是备受史学家关注,文学作品青睐,百姓津津乐道的对象。尤其是夏武帝秦琬一朝,堪称光辉璀璨。

    名传千古的名臣良将本就屈指可数,武帝一朝却有几十人之多,她在位的时候,结束了“独尊儒家”的局面
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