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第二百一十一章、北海论道批仙情 (第3/3页)
有了千千万万的相了,故曰:世间万相。其实万相归一,本是无相。天道的理解,即是如此!” 大宫主听叶经秋一口气说了这么多,拍手道:“看来,叶盟主只是认为论道之人的见解不统一,并不是否认天道唯一。只是这唯一的天道,又如何领悟理解呢?” 叶经秋道:“大宫主执着了,我上面的话里不是已经解说过了么?” 大宫主不由得一笑,说道:“果然不错。我们姑且不论天道,再论人道如何?” 叶经秋道:“不知大宫主眼中,何为人道?” “人道,就是人之道。人法地,地法天,天法道,道法自然。所以,人之道,终究是归于自然。”大宫主说道。 “那么什么是自然?”叶经秋反问。 大宫主听了,微笑说道:“自然之理,在人,为顺适我心,逍遥而游;在万物,为物竞天择,适者生存。” 叶经秋笑了,说道:“大宫主这个说法,不过是老生常谈罢了。” 大宫主道:“老生常谈,可见这是人们都认可的道理,莫非叶盟主另有高见?” 叶经秋道:“‘高见’谈不上,我这也只是个人看法,一管之见罢了。” 大宫主笑道:“叶盟主不要谦虚,你且说来,本宫主洗耳恭听。” 叶经秋道:“第一点就是,要顺适我心,逍遥而游,这固然是令人神往;但是只可说得,却不可做得。” “何以见得?” “所谓‘人同此心,心同此理’,也就是说,人心的追求,本质上都是一样的。 打个比方,比如这北海壮景,张三见了曰美,依其心意,便不容他人涉足,然而李四见了,也以为美,依其心意,也是不许他人涉足,这张三李四之间,则必有冲突,如何能‘顺适我心,逍遥而游’?” 大宫主道:“不然,这是张三李四两个都有贪心造成的,贪心便是‘顺适我心’之大敌。” 叶经秋道:“大宫主,‘贪心’不是‘我心’所生的么?不就是‘我心’么?就如你这北海阴阳岛,世人视为北海禁地,莫非这里天生的就是禁地?不是你们禁止他人涉足的原因?” 大宫主听了,登时语塞。半天才回答道:“顺适我心,逍遥而游,实为无物无我,忘物忘我之意。” 叶经秋从容道:“只为世人做不到无物无我,忘物忘我,才把这做不到的视为追求目标,若是唾手可得,又岂会当作追求的目标,理想的境界?” “如此说来,理想目标岂不成了虚无缥缈之物?”大宫主反驳。 “非也!理想目标,有的是人力可以达到的,有的却不是人力可以达到的,这是一个区别。 无物无我,忘物忘我,于人而言,有时能如是,却不能长如是,终不能以偏盖全,以一时代表无穷。 所以智者说‘人之道,损不足以补有余’,实是洞察人心哪。” 大宫主道:“好罢,这第一点,就到这里;请问叶盟主,那第二点怎么说?” 叶经秋道:“第二点就是,‘在万物,为物竞天择,适者生存。’这个说法也要推敲推敲。” “比如一只凡兔,能跑善奔,有着极强的生存能力,偏偏它xue居之地,来了老虎,而那老虎却是妖兽,你让这只兔子如何能竞天择而生存下去?” 叶经秋说道这里,又补上一句:“物竞天择,人在不在万物之内?比如涸泽而渔之行为,于人于鱼,哪一个是真正地符合着物竞天择的道理了?” 大宫主笑道:“如此说法,不免有所牵强了吧?” 叶经秋道:“所谓‘物竞天择’,便是万物不平等论!若是一尾鱼能说话,则它在被渔人捕获之时,也会要求自己的生存权,也会恨天道不公! 我叶某人创立太平门,主持太平仙道同盟,我的理念就是‘为弱者争公道,为世界开太平’!” 大宫主反驳道:“叶盟主,你的理念本宫主很是佩服。只是,就以渔人捕鱼为例,若是渔人不捕鱼,渔人又如何生存?” 叶经秋道:“这就是‘天道无言’的另一个面目了。人们只看到‘天道无言’,又说‘天地不言而化育万物’;却不知天道的另一面,就如这渔人捕鱼,对于鱼而言,是天道不公,对于渔人而言,实是强食弱rou。” 说到这里,叶经秋加强语气说道: “所谓的‘人法地,地法天,天法道,道法自然’,这么‘法’下去,岂不是把自然界的物竞天择适者生存这样残酷血腥的理论取法过来,用之于人,同类相残了么?” 大宫主强笑道:“人法地,地法天,天法道,道法自然本不是这个意思。” 叶经秋也笑道:“修仙者中,为了争夺有限的修仙资源,尔虞我诈,弱rou强食之事还少了么? 看看这个世界,有多少修为强大的修仙者,恃其修为高强而视他人如草芥?更不要说凡尘世人,纷纷攘攘,追名逐利的了。” 大宫主不能答。 沉默半天,大宫主才徐徐说道:“叶盟主辩才无碍,佩服佩服!今日论道,叶盟主胜过本宫主,本宫主这就放你走人! 此外,凭着你太平门和太平仙道同盟那‘为弱者争公道,为世界开太平’的理念,我北海阴阳岛碧波宫愿意与叶盟主化敌为友,与你做个朋友,不知叶盟主意下如何?” 叶经秋听了,甚为高兴,当即表示欢迎! 随后,二人又简单地交流了一下修炼上的心得,叶经秋自是收益不浅,大宫主也觉得颇开眼界。
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