九十章 鸿均成圣，讲道！ (第2/2页)

非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

    “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”

    “重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，燕（讌）处则超若。若何万乘之主而以身轻于天下？轻则失根，躁则失君。”

    “将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或呴或吹，或强或挫，或培或堕。是以圣人去甚，去太，去奢。”……

    “有物混成，先天地生。潇，漻兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    圣人讲道自然更是玄妙无比。

    紫霄宫的墙壁之上出现了无数壁画，却是盘古开天，三族大战之图像，壁画之上的人物开始变动，像是活了一样，最后所有的壁画全部变成了紫霄宫下三千修道者在听道的形象。

    宫殿之上，迷雾蔓延，仙乐绕梁，灵气化为一只只的仙鹤在云雾之中不停穿梭，宫殿之内地涌金莲，为众人补充灵气，青龙长吟，白虎漫步，朱雀飞舞，玄武低语。混沌之气出现在大殿之中，时而化为阴阳二气，时而分为地火水风，时而分化为天地五行。

    鸿钧圣人身后一个“道”字逐渐显化，一字就足以包含万物，如果现在有人睁开眼睛，就可以可以看到这个“道”字，它没有法则的气息，没有一点气势，就这样的出现在鸿钧的身后，一个“道”字弯弯曲曲没有一点书法可言，但是所有看到它的人都不会认为这是字，它是“道”。

    众人沉迷在鸿均讲道之中，纷纷收获不浅。

    “三千年已过，尔等有什么问题。”鸿钧发话，三千神通者，几乎是在话音刚下就都已经醒来。

    “敢问老师如今是什么境界？”太清道。

    “吾现在是圣人之境。”

    “敢问何为圣人？”

    “圣人是特殊的混元大罗金仙，执天行道，因果不染。

    圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。是故圣人在天道之下可不灭。”

    上清通天问：“何法可以速成混元？”

    “有三尸证道法。斩却自身善、恶、执著三尸，以先天灵宝或是金身三花等法相寄托，可加快领悟天道，等自道圆满三合一，可成混元。

    有功德促道法:造就无上功德，借功德促进悟道。功德加持之下，神清道明，可抵过无数年月的修行，千载修道，积累功德，业力不沾身，大劫来临，与己无关，最后证道！

    有法则证道法……”

    “老师何为三尸？”元始问。“三尸者，毒也。人身有三尸神，名三毒。上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭，管人中焦善恶；下尸名彭，管人下焦善恶。上尸住玉枕关，中尸住夹脊关，下尸住尾闾关，每逢庚申甲子，诣奏善恶。又有九蛊作害不浅，阻塞三关九窍，使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字，一曰伏蛊，住玉枕窍；二曰龙蛊，住天柱窍；三曰白蛊，住陶道窍；四曰rou蛊，住神道窍；五曰赤蛊，住夹脊窍；六曰隔蛊，住玄枢窍；七曰肺蛊，住命门窍；八曰胃蛊，住龙虎窍；九曰蜣蛊，住尾闾窍。

    三尸住三关，九蛊住九窍，变化多端，隐显莫测，化美色，梦遗阳精，化幻境，睡生烦恼，使其大道难成矣。故丹经云：三尸九蛊在人身，阻塞黄河毒气深。行者打开三洞府，九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修道之士可知斩三尸杀九蛊之法否？倘若不知，急访明师，低心求指大道，打三关，扒开九窍，而三尸亡形，九蛊灭迹，关窍通彻，常转，性根长存，命根永固，七情顿息，六欲不生，三毒消灭矣。”

    “老师证道与成圣有何分别？”接引的问

    “圣人是证道的一种，但是证道却不是圣人，证道是混元大罗金仙的境界，圣人一样也是如此，但是圣人元神系于天道之中，可以借助天道的力量，而且天道不灭圣人不灭，混元大罗金仙的法力不能向天道借取，而且没有圣人天道不灭圣人不灭的特性。”

    “老师，那二者的法力谁更强大？”天帝帝俊这个问题问出了众人的心思。

    “二者没有高低，所论的只是二者对道的领悟。”

    ……